Реферат по истории на тему ветеринарные и медицинские знания в эпоху возрождения

Введение

Эпохой Возрождения или Ренессансом принято обозначать завершающий, но при этом достаточно самостоятельный этап развития западноевропейской средневековой культуры (XIV–XVI вв.). Наиболее ярко Возрождение выразило себя в искусстве и архитектуре, просветительской деятельности университетов, подъеме ремесел и формировании торгово-промышленного среднего класса, возникновении интеллигенции как выразительницы нового взгляда на мир, росте самосознания личности. Однако была еще одна сторона практического выражения Ренессанса, в которой его сущностное содержание проявилось наиболее рельефно – медицина.

Всё должно от чего-то отталкиваться, иметь свой фундамент. Так и онтологический каркас Ренессанса целиком вышел из базовых положений онтологии средневековой. Для сжатого обозначения изменений, произошедших в европейском сознании в промежуток между окончанием средних веков и началом Нового времени, нужно обратиться к томистскому решению проблемы универсалий.

Причем ориентироваться придется не столько на содержательную, сколько на структурную и методологическую стороны томизма. Ведь Фома Аквинский полагал своей задачей примирение христианской веры с теми идейными веяниями, которые возникли вследствие освоения латинским Западом аристотелевского наследия. С этой позиции он был не столько создателем, сколько выразителем буквально витавшей в воздухе потребности.

Однако, благодаря ему, эта потребность была:

1) ясно осознана и теоретически обоснована;

2) освящена важнейшим идеологическим и политическим институтом того времени – Римской католической церковью;

3) привита, посредством сложившейся системы образования, в общественное сознание [6, c. 189].

Таким образом, оправданность использования томизма как своеобразной онтологии и методологии Ренессанса заключается не в том, что Фома «соединил» Платона и Аристотеля [6, c. 402].

В такой непосредственной увязке с жизнью учение Фомы оказывается уже не отвлеченно-теологической доктриной, но способом миропонимания, соединившем суровую веру в идеалы христианского Откровения с признанием за человеком его сущностного содержания и высокого предназначения. С этого, собственно, и начался гуманизм – суть идеология, в начале своего эволюционного пути имевшая исключительно религиозный характер и позволившая увидеть в земном человеке не результат грехопадения и непреодолимой ущербности. В реальности же эта мировоззренческая позиция принадлежит Новому времени, то есть эпохе, порвавшей с Богом и воспринимающей человека не на основе его богоподобия, но по аналогии с хищным животным, движимым исключительно хватательным рефлексом и эгоистическим стремлением к необъятному потреблению прочих сотворенных Богом вещей и процессов.