Реферат по истории искусств на тему Описание иконографического типа «Спас Вседержитель» и его особенности Открыт

1. Общая характеристика
Образ Спаса Вседержителя или Пантократора (от греческого всевластный) представляет Христа как Небесного царя и Судию. В определении «Вседержитель» отражается двойственная природа Христа, который одновременно является Богом и человеком. С одной стороны, Иисус Христос является сыном Бога и Царем Небесным. Но, будучи Богом, он взял на себя миссию спасения человечества, пожертвовав для этого собой. Таким образом, Иисус Христос является Вседержителем при полном участии обеих природ: божественной и человеческой.
Христос может изображаться в полный рост, восседающим на троне. Так же существуют изображения Христа по пояс или погрудные.
Каждый элемент иконографического типа «Спас Вседержитель» наполнен глубоким символическим значением. В левой руке Христа обычно изображается свиток или Евангелие. Евангелие может быть как открытым, так и закрытым. Существует несколько вариантов надписей на Евангелии.
Правая рука изображается в благословляющем жесте. Особое значение приобретает сложение пальцев Христа на правой руке. Поднятые вверх два пальца являются символом двойственной природы Христа: божественной и человеческой. А соединенные вместе три пальца символизируют Святую Троицу: Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа.
Иконографический тип Спаса Вседержителя, как справедливо отмечает С.Н. Липатова, является одним из самых древнейших и важнейших изображений Христа: «Византийские мастера энкаустики и древнерусские мозаичники, иконописцы Равенны, Константинополя, Ярославля и Новгорода, Феофан Грек и Андрей Рублев - все они отдали должное этому образу» [4, С.7]
Одной из древнейших икон данного типа является икона «Христос Пантократор из Синайского Монастыря», которая датируется серединой VI века. [Приложение 1] Автор данной иконы неизвестен, вероятнее всего она была создана в столице Византии Константинополе. В пользу этого говорят высокое качество исполнения и иконографический тип, принятый при императорском дворе.
Лик Христа окружен нимбом с крестом. Правая рука сложена в благословляющем жесте, при этом два пальца соединены вместе, что символизирует двойственную природу Христа. В левой руке спаситель держит Евангелие в окладе, украшенном драгоценными камнями. Изображение Христа отличается естественностью, его лик несколько асимметричен: глаза находятся на разных уровнях; отличается форма бровей; разная длина усов. Вышеописанные особенности подчеркивают человеческую природу Христа. Уникальность данного образа по мнению О. Поповой заключается в том, что «При всей точной узнаваемости облика Спасителя, типологической и иконографической, образ Христа на этой иконе - единственный, не ставший типовым» [5, С.21]
Исходя из его важности, образ Христа Пантократора обычно занимает главное место в храме: его помещают в центральном куполе, на алтарной стене или в центре деисусной композиции. [2, С.198]
Можно выделить несколько подтипов изображения Спаса Вседержителя: Спас в силах, Спас на престоле, Психосостер (Душеспаситель) и Елеемон (Милуующий). Наиболее часто встречаются первые два подтипа, рассмотрим их более подробно.


2. Спас в силах
Иконография данного типа была разработана в Византии на рубеже XII- XIII вв. На Руси данная иконография стала применяться несколько позже, примерно с конца XIV века. Чаще всего Спас в силах изображается в иконах деисусного чина, в центре иконостаса. Данный иконографический тип призван дать представление о величии Христа, о его господстве над небом и землей.
Спас в силах представляет собой изображение Христа, восседающего на престоле, в окружении особых символических знаков. У подножия престола находятся колеса с красными ободьями, которые имеют глаза и крылья. Данный символ имеет восточное происхождение: глаза символизируют разумность колес и их жизнеспособность; а крылья символизируют принадлежность к небесному, духовному миру.
Сам престол и его атрибуты (подушки, подножие) лишь намечены прорисью, абсолютно прозрачны, что создает впечатление невесомости, условности. Объясняется это тем, что престол Христа имеет не материальное, а символическое значение: это не трон в собственном смысле слова, а престол Славы Христа.
От Христа исходят тройные лучи, которые проходят через синий овал и устремляются к изображениям евангелистов. Они символизируют Божественные историк, которые питают евангельскую проповедь.
Сначала фигуру Христа обрамляет красный ромб, который в свою очередь вписан в синий овал. А синий овал вписан в четырехугольник. Красный ромб изображается со сторонами слегка вогнутыми внутрь, его образует Божественная слава Христа. Он символизирует мир невидимый.
Синий (в некоторых случаях зеленый или голубой) овал немного выступает из-за ромба, проходит по его вершинам. В овале могут изображаться шестикрылые Херувимы. Данный овал является символом неба и духовного мира.
Самой большой геометрической фигурой является четырехугольник. Его стороны, так же как стороны ромба, несколько вогнуты вовнутрь и проходят