Реферат по искусству на тему Происхождение искусства

Происхождение искусства является одной из фундаментальных проблем в системе гуманитарного знания, находящейся на стыке археологии, антропологии, истории культуры и философии. Искусство, понимаемое в широком смысле как целенаправленная творческая деятельность, направленная на создание эстетически значимых форм, представляет собой уникальный феномен, отличающий человека от всех других биологических видов. Изучение его истоков позволяет приблизиться к пониманию ключевых моментов становления человеческого сознания, социальной организации и духовной культуры. Культура первобытной эпохи является фундаментом всей последующей культуры человечества. Здесь берут свое начало язык, письменность, религия, мифология и многие другие явления [8].
Целью данного реферата является комплексный анализ проблемы происхождения искусства на основе данных археологии первобытного общества.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Проанализировать основные теоретические подходы к проблеме генезиса искусства в современной науке.
2. Систематизировать и охарактеризовать основные археологические свидетельства становления художественной деятельности в палеолитическую эпоху.
3. Рассмотреть гипотезы о функции и роли искусства в жизни первобытных коллективов и его значении для процесса антропогенеза.
Хронологические рамки работы охватывают в основном период верхнего палеолита (ориньяк-солютрейское время, примерно 40–12 тыс. лет назад), когда появляются первые неоспоримые свидетельства сложной художественной деятельности, хотя внимание будет уделено и более ранним возможным предпосылкам.
 
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ГЕНЕЗИСА ИСКУССТВА В АРХЕОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ

1.1. Эволюционно-трудовая теория происхождения искусства
Классическая для отечественной науки советского периода теория, развивавшая идеи Г. В. Плеханова, напрямую связывала генезис искусства с развитием трудовой деятельности и общественных отношений. Согласно этому подходу, эстетическое чувство и потребность в образном отражении мира сформировались в процессе труда, где человек, преобразуя природу, начинал познавать и ценить такие свойства, как симметрия, ритм, пропорция. Ранние формы искусства (орнамент на орудиях, простейшие изображения) рассматривались как прямое следствие развития моторных навыков и познавательных способностей в труде [5, с. 45]. Хотя в чистом виде эволюционно-трудовая теория сегодня считается упрощенной, ее внимание к социально-экономическому контексту и связи технологического и символического развития остается важным для археологического анализа [1, с. 112].
1.2. Ритуально-магические и символические концепции
Данная группа теорий, наиболее популярная в западной археологии XX века, видит истоки искусства не в эстетических или познавательных потребностях, а в сфере сакрального. Согласно этим взглядам, первобытные изображения (особенно пещерная живопись) были не «искусством для искусства», а частью сложных обрядовых практик. Наиболее известна теория охотничьей магии, предложенная А. Брейлем и С. Рейнаком. Она интерпретирует изображения животных как объекты магических ритуалов, призванных обеспечить успех в охоте или плодовитость зверей [4, с. 78]. Более сложную структуралистскую теорию развил А. Леруа-Гуран, который на основе статистического анализа расположения фигур в пещерах Франко-Кантабрии выявил не случайное, а структурно организованное пространство, отражающее, по его мнению, дуалистическую мифологическую систему (противопоставление мужского/женского, бизона/лошади) [6].
Символические и семиотические подходы (К. Леви-Строс, Ж. Клот) делают акцент на искусстве как на древнейшей знаковой системе, средстве коммуникации и передачи социально значимой информации, кодировании норм и правил коллектива [2, с. 91]. Общим для этих концепций является понимание искусства как инструмента символического освоения мира, неразрывно связанного с мифоритуальным комплексом.
1.3. Когнитивная революция и происхождение творческого мышления