психология толпы

Введение

Происходящие в стране масштабные реформы и процессы расширения демократии сопровождаются ростом политической активности людей и расширением форм выражения индивидуального, коллективного и массового мнения граждан по тем или иным вопросам общественной жизни. Все это выдвигает перед государственными органами новые задачи, связанные с учетом мнения общественности с одновременным обеспечением безопасности граждан и правопорядка.
Руководящим документом по организации морально-психологического обеспечения войск национальной гвардии Российской Федерации одним из основных источников (факторами) негативного информационно-психологического воздействия на военнослужащих определяется: деятельность преступных организаций и группировок, отдельных граждан, нарушающих общественный порядок и совершающих
Толпа по своей природе опасна как для ее участников, так и для окружающих, поэтому массовые беспорядки в российском законодательстве относятся к экстремистским действиям и могут стать причиной введения чрезвычайного положения.
Психология толпы

Психология толпы - это широкое исследование влияния индивидуального поведения, когда большие толпы группируются вместе. Эта область социальных наук перешла от раннего изучения негативных социальных групп к изучению толпы в более социально активной или чрезвычайной среде.
Предыдущие экзамены не смогли приписать более позитивное социальное воздействие, которое группы могут оказывать на поведение человека, и в этой интригующей области исследований предстоит еще много работы.
Современная наука о толпе обычно относится к менталитету «толпы», который расширяет возможности, которые, как представляется, отвергают собственное восприятие и реальность человека, когда большие толпы собираются вместе. Толпа - бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания [1]. Это несколько пессимистичное восприятие скученности в значительной степени проистекает из первых дебатов на эту тему между ведущими криминалистами Сципионом Сигеле и Габриэлем Тарде. Эти первые дискуссии были сосредоточены вокруг определения ответственности и уголовной ответственности за преступления, совершенные большими толпами. Появление толпы редко выходит за рамки причинно-следственных связей социальных явлений, осознание которых далеко не всегда спонтанно. Несмотря на то, что одним из существенных признаков толпы является случайный состав людей, которые ее формируют, часто формирование толпы начинается с определенного ядра, которым являются зачинщики [1].
Гюстав Ле Бон расширил эти идеи, утверждая, что такие диктаторы, как Гитлер и Муссолини, обрели силу и силу, используя методы психологической переполненности. Он указал на основной принцип, который стал основой этой теории: люди, как правило, теряют чувство себя и ответственности, просто будучи частью «толпы». Его работы предполагают, что, становясь участником толпы, человек буквально спускается по лестнице цивилизованного поведения и позволяет своему первобытному, эмоциональному состоянию вступить во владение.
Часто поведение толпы определяется наличием или отсутствием лидера в ней. Лидер в толпе может быть объявлен в результате спонтанного выбора, а не самозваным. Самопровозглашенный лидер обычно подпадает под настроение и чувства людей. Любое накопление индивидов инстинктивно подчиняется власти лидера.
Герой, которому поклоняется толпа, действительно является для нее Богом. В толпе преобладает не стремление к свободе, а необходимость подчинения. Толпа так стремится подчиниться, что инстинктивно подчиняется тому, кто объявляет себя ее сувереном. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил. Всегда готовый восстать против слабой власти, толпа покорно и поклоняется сильной власти. Оставленная на произвол судьбы, толпа вскоре устает от собственных беспорядков и инстинктивно ищет рабства.
Толпа так же нетерпима, как доверяет власти. Она уважает силу и мало поддается эффектам доброты, означая для нее лишь своего рода слабость. Она требует от героя силы и даже насилия, хочет, чтобы ее владели, подавили. Она жаждет бояться своего государя. Власть лидеров очень подавляет, но именно этот деспотизм заставляет толпу повиноваться.
В толпе людей лидер часто является лишь лидером, но, тем не менее, его роль значительна. Его воля является ядром, вокруг которого кристаллизуются и объединяются мнения. В любом случае, роль лидеров заключается в создании веры. Это объясняет их большое влияние на толпу.
Чаще всего лидерами являются психически неуравновешенные люди, наполовину одержимые, на грани безумия. Независимо от того, насколько нелепы идея, которую они объявляют и защищают, и цель, к которой они стремятся, их убеждения не могут быть поколеблены никакими аргументами разума. Есть еще одно качество, которым обычно отличаются лидеры толпы: они не принадлежат к числу мыслителей - они люди действия.
Крайне важно понять ограничения жесткой критики Ле Бона в отношении скученности. Общественные движения и толпы, в большинстве случаев, далеки от необоснованных толп, изображаемых такими теориями. В то время как большие собрания, такие как спортивные мероприятия, могут создать несколько варварскую атмосферу иррационального и спонтанного поведения, большинство людей не ведут себя таким образом [2]. Швайнгрубер и Вольштейн опубликовали весьма уважаемую статью в 2005 году указав на некоторые из основных недостатков традиционных концепций психологии скученности. Они утверждают, что толпы спонтанны, внушаемы, иррациональны, разрушительны, эмоциональны и единодушны - в значительной степени мифы, которые не подтверждаются примерами из реальной жизни. Несмотря на увековечивание большинства вводных книг по социологии, Швайнгрубер и Вольштейн не нашли эмпирических доказательств для таких идей.























Заключение

Таким образом, в заключение работы, возможно, сделать следующие выводы.
Представление о толпе обычно зарождается из личного опыта человека. Практически каждый либо бывал в толпе, либо видел ее поведение со стороны. Иногда, поддавшись простому человеческому любопытству, люди присоединяются к группе, рассматривающей и обсуждающей какое-то событие.
Толпа – бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания.
Основные механизмы формирования толпы и развития ее специфических качеств – циркулярная реакция (нарастающее взаимонаправленное эмоциональное заражение), а также слухи.