Вопрос места, датировки и обстоятельств крещения княгини Ольги в отечественной историографии

Актуальность темы исследования. Исследователи будут поднимать этот вопрос и связанные с ним темы еще не раз. Где, как и почему княгиня Ольга приняла святое крещение? Когда и в каком качестве она отправи-лась в Константинополь? Какое значение имело крещение Ольги для Руси? Была ли благословенная княгиня правительницей языческого государства?
Русскому мнению об официальном характере поездки Ольги в Кон-стантинополь в качестве законной правительницы русской земли можно с успехом противопоставить мнение о том, что визит княгини в столицу им-перии является частным событием в жизни вдовы русского князя. Оправ-даны сомнения в том, что она могла бы равняться по статусу своему по-койному мужу и полностью взять в свои руки его княжеские обязанности и государственные полномочия. Скорее всего, их политическая позиция бы-ла двойной. Отрицать крещение вдовы Игоря в Константинополе сложно, поскольку все источники, говорящие о нем, не совпадают с датировкой этого события, но целенаправленно помещают его туда. Христианство, принятое княгиней Ольгой в 957 году в Константинополе во время неофи-циальной поездки туда в составе торгового каравана, оставалось только ее личным делом с момента крещения и до конца жизни княгини. Последнее обстоятельство позволяет нам выделить аспект их христианской деятель-ности, на который исследователи не обращают внимания: сознательное лишение власти (даже символической) в языческом обществе, чтобы следо-вать христианскому поведению и приверженности христианским ценно-стям.
Целью исследования является изучение вопросов места, датировки и обстоятельств крещения княгини Ольги в отечественной историографии.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть краткую биографию княгини Ольги.
2. Описать политическое значение крещения княгини Ольги.
3. Проанализировать версии историков по вопросу крещения княги-ни Ольги.
§1. Краткая биография княгини Ольги

Ученые до сих пор спорят о том, когда родилась Великая княгиня Ольга и какого происхождения. Некоторые ведут свою родословную от князя Бориса, правившего в Болгарии, в то время как другие считают ее дочерью Олега Пророка. А автор «Повести временных лет» монах Нестор утверждает, что киевская княгиня Ольга происходила из простой семьи, и говорит о деревне под Псковом как о месте рождения. Достоверно под-твержденные факты составляют лишь очень краткую биографию княгини Ольги.
Согласно самой известной легенде, Игорь Рюрикович встретил Оль-гу во время охоты на переправе через реку. Король принял ее за молодого человека и попросил перевезти ее на другой берег. Ольга отличалась не только красотой и чистотой своих помыслов, но и умом. Она настолько покорила князя, что через некоторое время Игорь вернулся и женился на ней.
Когда князь Игорь покидал Киев и вел дружину в очередной поход, именно Ольга занималась всеми политическими делами, принимала по-слов, беседовала с правителями. Исходя из этого, можно сказать, что правление Ольги, касавшееся проблем внутренней жизни страны при Иго-ре, фактически началось до такого известного исторического эпизода, как смерть Игоря [12].
После убийства князя Игоря в 945 году древляне отправили к кня-гине посольство с предложением стать женой их князя Мала. Посольство по приказу Ольги было встречено с почетом и доставлено на лодках в те-рем княгини. После этого их бросали в специально вырытую яму и хоро-нили заживо. Тогда Ольга сама отправила послов к Малу, чтобы прислать лучших и достойнейших мужей, чтобы они пришли в земли древлян с ве-ликой честью. На этот раз для послов была приготовлена горячая ванна, в которой они и обжигались. Но месть Ольги древлянам на этом не закончи-лась. Послы княгини сообщили, что Ольга хотела отпраздновать Тризну на могиле Игоря, и попросили приготовить мед. И после этого она выйдет замуж за Мала. Древляне согласились. Ольга приехала в их страну с не-большим отрядом. Древляне были пьяны во время тризны и пили свой мед, и их убили сподвижники княгини.
Через год древляне потерпели поражение, Коростень, их столица, был сожжен. Взятие Коростеня, хорошо укрепленного, было возможно только благодаря хитрости. Ольга приказала от каждого подворья дань – трех голубей и трех воробьев. Жители исполнили это желание княгини. И Ольга приказала товарищам привязать горящий трут к лапам птиц и вы-пустить его. Люди, которым удалось выбраться из горящего города, были убиты. На выживших была наложена тяжелая дань.
Следующим важным решением, после усмирения древлян, был об-мен полюдья на погосты (территории). Для каждого церковного двора княгиня установила урок, размер которого был фиксированным. Налого-вая реформа Ольги помогла упорядочить систему сбора налогов и укре-пить авторитет Киева. Пока сын княгини Ольги и Игоря, Святослав, был ребенком, она пользовалась полной властью. Но правление Ольги на Руси не закончилось, когда Святослав подрос, так как большую часть времени князь проводил в военных действиях [15].
Примечательна и внешняя политика княгини Ольги, проводившаяся с помощью дипломатии. Княгиня смогла укрепить связи с Византийской империей и Германией. В 957 г. она отправилась в Константинополь. По одной из версий, поездка Ольги в Царьград была направлена на женитьбу Святослава. Княгиня прониклась христианской верой благодаря тесным контактам с греками и была крещена из рук императора Константина 7 и патриарха Феофилакта. При крещении ей дали имя Елена. Византийский император не был равнодушен к красоте и уму русской княгини. Но Ольга смогла отклонить его предложение, не обидев его. Святой, в отличие от своей матери, оставался язычником, хотя и не препятствовал другим пере-ходить в христианскую веру. Ольга оказала сильное влияние на сына Свя-тослава, Владимира, который продолжил христианизацию Руси. Святая