Реферат по Культурология на тему Гуманность как конечная цель истории (И.Гердер).

Идеи гуманности и духовности для концепции Гердера являются основополагающими. Рост духовности и развитие человеческого разума он ставил во главу угла в функционировании человеческого общества.
Основная концепция культуры изложена им в книге «Идеи к философии истории человечества», написанной в период 1784—1791 гг.
«Мне хотелось бы словом гуманность, — писал Гердер в „Идеях…“, — охватить все, что я до сих пор говорил о человеке, о воспитании его благородства, разума, свободы, высоких помыслов и стремлений, сил и здоровья, господства над силами Земли» [2, 130].
Согласно его идеям, воспитательная и просветительская деятельность являются основными путями, обеспечивающими высокий уровень духовности общества. Опираясь на идею о том, что уровень гуманизма определяет ступень развития общества, Гердер предполагал, что современному для него обществу еще предстоит пройти сложный путь развития до искоренения преступлений, нарушающих идею гуманности.
В идеях Гердера можно отметить некоторое противостояние «человеческих страстей» и культуры [1, 313]. Связь их реализуется так, что заблуждения человечества, жестокие политические решения, деспотизм и военные действия – всё то, что противоречит гуманности, расшатывает и культуру. Но одновременно культура обладает достаточным запасом прочности, чтобы противостоять этому воздействию.
Гуманность соответствует природе человека, это такое состояние общества, когда каждый, не опасаясь другого, может свободно развивать свои способности. Если люди не достигли такого состояния, то они должны винить только самих себя; никто свыше не поможет им, но никто не связывает им рук.
Историческое развитие разных народов он воспринимает как неравномерный путь к обществу гуманизма, который каждое социальное объединение проходит с индивидуальной скоростью, переживая собственные кризисы.
Интересен взгляд Гердера на природу революций. Революции он называет в числе движущих сил прогресса общества, но при этом выступает против понимания революции в классическом смысле, как