Реферат по История Мировая на тему Народники: от идеи до цареубийста

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Во второй половине XIX века в
русской разночинной среде получили распространение идеи народничества.
Теория общинного социализма, разработанная А. Герценом и Г.
Чернышевским, легла в основу этой идеологии. Идеи народничества
основывались на выводах о том, что в России строительство
социалистического общество должно проходить, минуя чуждый для нее
капитализм, ячейкой социализма является крестьянская община, а
3
руководящей силой крестьянства является партия профессиональных
революционеров. Наиболее активным периодом в движении было десятилетие
70-х гг., когда шли идейные споры о готовности народа перейти к новому
строю. Их итогами явилось оформление трех течений в народничестве:
бунтарского, пропагандистского, заговорщического. В 1874 году началось
«хождение в народ». Поселяясь в деревнях, народники стремились помочь
обездоленным крестьянам, создавая школы, мастерские, лечебницы. Одни
шли поднимать народ на бунт, другие – пропагандировать социалистические
идеалы. Это движение скоро прекратилось главным образом из-за того, что
народ оказался невосприимчивым к пропаганде народников
Народничество прочно заняло свое место в истории классовой борьбы.
Были опробованы различные методики политических столкновений. Практика
показала, какой должна быть революционная организация, и в дальнейшем
этот опыт был взят на вооружение следующим поколением революционеров –
социал-демократов. Здесь уместно вспомнить ленинскую фразу: «Мы пойдем
другим путем».
Народничество серьезно повлияло на общественную жизнь страны и
сумело вовлечь в нее большое количество молодежи. По сути, народничество
стало инициативой, которая заставила власть считаться с мнением общества,
пусть пока и небольшой его части.
Цель исследования – охарактеризовать аспекты и основы народничества
до идеи цареубийства.
Задачи исследования:
1) изучить идеологию народничества и направление;
2) проанализировать террор и убийство царя «народниками».
Объект исследования – народничество.
Предмет исследования – движение идеологического движения.
Работа по структуре состоит из введения, двух глав основного текста,
заключения и списка использованной литературы.
4
1 Идеология народничества и направление
1.1 Идеология народничества
Вступление на престол Александра II, ослабление цензурного гнета,
некоторая либерализация правительственного курса по сравнению с
николаевским временем, слухи о предстоящих преобразованиях и, в первую
очередь, подготовка отмены крепостного права — все это возбуждающе
действовало на русское общество, особенно на молодежь.
В середине XIX века в Российской империи начинает зарождаться
идеологическое течение среди разночинной интеллигенции – народничество.
Название оно получило от своей основной идеи – сближения интеллигенции с
народом.
Главной задачей, стоящей перед властью и обществом в середине XIX
столетия, было решение крестьянского вопроса. В среде интеллигенции
предлагалась масса проектов дальнейшего развития страны, и все они
первостепенной целью определяли отмену крепостного права.
В конце 50-х гг. среди демократической дворянской и разночинской
молодежи получает распространение нигилизм. Отвергая дворянские
предрассудки и официальную идеологию, отрицая общепринятые ценности
(идеалы, моральные нормы, культуру), нигилисты изучали естественные
науки, чтобы, став врачом, агрономом, инженером, приносить конкретную
пользу людям. Тип нигилиста запечатлен И. Тургеневым в образе Базарова
(роман «Отцы и дети») .
Студенческие волнения начала 60-х гг., вызванные повышением платы
за обучение и запрещением студенческих организаций, привели к массовым
исключениям из университетов. Исключенные, как правило, высылались под
надзор полиции. В это время в сознании оппозиционно настроенной к
правительству молодежи получает широкое распространение идея
«возвращения долга народу». Юноши и девушки покидали города и
5
устремлялись в деревню. Там они становились сельскими учителями, врачами,
фельдшерами, волостными писарями.
Одновременно молодежь пыталась вести среди крестьян
пропагандистскую работу. Но, услышав про революцию или социализм, те
нередко выдавали «смутьянов» местным властям .
О своем видении решения проблемы первым заговорил А. Герцен,
который предложил теорию общинного социализма. Он считал, что социализм
в России появится на базе крестьянской общины. Его главный сторонник Н.
Чернышевский доработал эту концепцию и считал, что община – это только
переходный этап к коллективной форме производства и потребления .
В первой половине 70-х гг. народничество сложилось в мощное
движение со своей собственной идеологией. Родоначальниками его были А.
Герцен и Н. Чернышевский. Они-то и сформулировали основные
теоретические положения народничества. Народники считали, что в России
основной социальной силой является не пролетариат, как на Западе, а
крестьянство. Русская же крестьянская община — готовый зародыш
социализма. Поэтому Россия может непосредственно перейти к социализму,
минуя капитализм.
В революционном народничестве сложились три основных
направления: бунтарское, пропагандистское и заговорщическое. Теоретиком
бунтарского направления был Михаил Бакунин, пропагандистского — Петр
Лавров, заговорщического — Петр Ткачев. Они разработали идеи социального
переустройства России и тактику революционной борьбы каждого из этих
направлений.
Рисунок 1 - Михаил Александрович Бакунин, революционер, теоретик
анархизма, один из идеологов революционного народничества
Идеи общинного социализма легли в основу идеологии народничества:
– Россия должна идти по своему пути.
6
– Капитализм чужд развитию России.
– Русское общество не содержит социальной основы для самодержавия.
– Россия придет к социализму, не проходя период капитализма.
– Новое социалистическое общество будет опираться не на семью, а на
общину.
– Крестьянством должны руководить профессиональные
революционеры.
– Крестьяне уже созрели до социалистических идей.
– Только революция способна провести социальные идеи.