Фрагмент для ознакомления
2
2.1. Любовь и судьба в романе Гюго Собор Парижской богоматери
Любовь в мировой литературе нередко становится не только эмоциональным стержнем произведения, но и ключевым механизмом, определяющим ход событий и судьбы героев. В романе Виктора Гюго Собор Парижской Богоматери мотив любви обретает особую многогранность, переплетаясь с темами рока, свободы воли и нравственного выбора. Через призму любовных отношений автор раскрывает противоречия человеческой природы, где возвышенное чувство соседствует с одержимостью, жертвенность — с эгоизмом, а надежда — с неизбежностью трагедии. Судьбы Эсмеральды, Квазимодо, Феба и Фролло, словно части готического витража Собора, складываются в единую картину, где любовь выступает одновременно и движущей силой сюжета, и инструментом фатального предопределения. В данном параграфе будет исследовано, как Гюго использует любовные линии показывая внутренне конфликты персонажей, их нравственной эволюции и связи с центральными образами романа — Собором как символом вечности и Парижем как воплощением бурлящей жизни. Особое внимание уделяется тому, как любовь, трансформируясь в одержимость или самоотречение, становится для героев как спасительной, так и губительной силой, подчиняя их действия законам судьбы, которые автор видит в неразрывной связи с историческим и социальным контекстом эпохи.
Понятие любовь занимает центральное место в духовной культуре человечества, воплощаясь в искусстве через музыку, литературу и визуальные образы. Это чувство, воспринимаемое как высшее проявление человеческих отношений, часто ассоциируется с жертвенностью и окрыляющей страстью, однако его обратная сторона — боль, страх и разрушение — реже становится предметом рефлексии.
Мотив любви рассматривается и интерпретируется в литературе и искусстве по-разному. С.Г. Воркачева, который рассматривает данный феномен с позиции когнитивной лингвистики, изучающей ментальные процессы, мотив или концепт любви трактуется как семантическая структура, отражающая культурные особенности этноса.
В романе Собор Парижской Богоматери центральные фигуры — Эсмеральда, Квазимодо, Клод Фролло и Феб де Шатопер — демонстрируют разнообразие любовных переживаний, выраженных различными стилистическими приемами.
Во время исследования архитектуры Собора Парижской Богоматери Виктор Гюго столкнулся с загадочным артефактом прошлого — едва различимой греческой надписью, чей смысл пронзил сознание писателя - это было слово ἈΝΆΓΚΗ Рок. Роман Гюго начинается именно с этого слова, которое символизирует фатальное переплетение социальных догм, судеб, обстоятельств и внутренних страстей, формирующих жизненный путь человека вопреки его воле. Западный исследователь Э. Монтегю пишет, что автор вводит понятие fatalité du cœur фатальные страсти, дословно гибель сердца, — неодолимой силы чувств, подчиняющей разум. Эсмеральда, отвергающая трёх влюблённых, становится жертвой этой двойной предопределённости: её судьбу определяют не только внешние обстоятельства, но и разрушительные эмоции окружающих.
Любовь в романе предстает в множестве обличий: от всепоглощающей страсти до жертвенного самоотречения, однако каждый её вариант оказывается роковым, подчиняясь неумолимой логике судьбы.
Так каждый из героев, претендующих на любовь цыганки, несёт в себе метку рока:
1. Квазимодо, чьё уродство и глухота, приобретённая от гула колоколов, делают его изгоем;
2. Клод Фролло, разрывающийся между верой и алхимическими экспериментами;
3. Пьер Гренгуар, зависит от милости покровителей, он неспособен адаптироваться к прагматичным требованиям жизни – это обрекает героя на маргинальность;
4. Капитан Феб де Шатопер, любящий себя почти нарциссической любовью.
З. Х. Хужаева пишет, что в романе Собор Парижской Богоматери Виктор Гюго раскрывает любовь как трагическую, всепоглощающую силу, способную как возвысить человека, так и разрушить его. В центре сюжета — три формы любви, представленные сквозь взаимоотношения главных героев: Эсмеральды, Квазимодо и Клода Фролло.
1. Мотив любви как роковой страсти Клод Фролло
Клод Фролло, архидиакон Собора Парижской Богоматери, олицетворяет в романе трагедию разума, сокрушенного демонической страстью. Его любовь к Эсмеральде, воспламеняет аскетическую душу, превращается в разрушительную силу, где религиозный фанатизм сливается с животным желанием обладания. В его последней исповеди: Я люблю тебя! Я спасу тебя не жди, чтобы я снова превратился в камень, как эта виселица, которая тоже зовет тебя! - Гюго обнажает метаморфозу духовного лица: молитвенник сменяется проклятием, вера — одержимостью. Фролло, ранее видевший в Эсмеральде дьявольское наваждение, теперь сам уподобляется демону, для которого любовь равна власти: одно единственное доброе слово! Скажи слово, одно только слово! — его мольба звучит как ультиматум, где милосердие подменяется шантажом.
Этот монолог, насыщенный апокалиптическими образами, раскрывает мотив любви как экзистенциальный крах персонажа. Фролло, отрицая автономию Эсмеральды, пытается навязать ей роль спасительницы собственной души, но его спасение — лишь проекция эгоизма: Я низвергнусь вслед за тобой, несчастная — любовь становится формой духовного вампиризма, где жертва обязана искупить муки палача. Даже в кульминационный момент он не способен к подлинному состраданию, ибо, как отмечает Гюго, его сердце знало лишь два измерения — обладание или уничтожение.
В конце писатель показывает нам персонажа распростертого у подножия башни, потерявшего человеческий образ, и с рыданием, всколыхнувшим его уродливую грудь, он произнес:
– Это все, что я любил!
Ни любовь, ни смерть не в силах побороть темноту души Фролло. Гюго показал, как религиозный фанатизм и подавленные желания превращают священника в тирана, для которого обладание важнее жизни возлюбленной.
2. Мотив любви как жертвы и преданности Квазимодо
Внешнее уродство Квазимодо выполняет парадоксальную функцию - оно становится своеобразным щитом, защищающим его от жестокого общества. Однако те горькие чувства ненависти и обиды, которые взрастил в нем Клод Фролло, оказываются лишь поверхностным налетом на его истинной натуре. Подлинное преображение героя начинается с момента, когда в его сердце вспыхивает чистая любовь к Эсмеральде - это чувство становится для него исцеляющей силой, пробуждающей неведомые ранее душевные качества. Ради своей возлюбленной глухонемой звонарь готов на немыслимые поступки, вплоть до убийства своего единственного благодетеля и приемного отца - того самого Фролло, который дал ему приют в стенах собора. Примечательно, что любовь Квазимодо не требует взаимности - она самодостаточна и возвышенна, становясь катализатором его духовного возрождения. В этом возвышенном чувстве герой преодолевает свое физическое несовершенство, демонстрируя удивительную силу человеческого духа, способного торжествовать над телесными ограничениями.
В отличие от Фролло, Квазимодо любит Эсмеральду бескорыстно. Его чувство — это преданность, граничащая с обожествлением:
Он любил ее, как ночь любит звезду, как слепой любит солнце, которого никогда не увидит - Он любит ни на что не претендуя и ничего не ожидая от любимой. Ничего не требуя взамен, он спасает ее и дает приют в Соборе; больше того, он готов на все ради счастья Эсмеральды и хочет привести к ней того, в кого она влюблена, — прекрасного собой капитана Феба де Шатопера, но тот трусливо отказывается от встречи с ней. Ради любви Квазимодо способен на подвиг самопожертвования.
Его жертвенность достигает апогея в финале: узнав, что Фролло погубил Эсмеральду, он сбрасывает его с собора, а затем умирает, обняв труп Пакуэтты в склепе – Гюго показывает нам поступок Квазимодо, как самоотверженного героя, который символизирует преданную до последнего.
Фрагмент для ознакомления
3
1. Гюго. В. Собор Парижской Богоматери [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.100bestbooks.ru/read_book.php?item_id=19 (дата обращения 20.02.2025)
2. Гюго В. Предисловие к драме Кромвель // Эрнани. Рюи Блаз. – 1956. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://pub.wikireading.ru/h8lKTYUjt5 (дата обращения 20.02.2025)
3. Загоскин М. Н. Собрание сочинений. – Изд. Т-ва и Д. Сытина, 1902. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://books.google.ru/books?id=dKJ3BAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false (дата обращения 20.02.2025)
4. Лажечников И. И. Ледяной дом [Электронный ресурс] Режим доступа: http://az.lib.ru/l/lazhechnikow_i_i/text_0020.shtml (дата обращения 20.02.2025)
5. Афанасьев А.Н. Об исторической верности в романах И.И. Лажечникова [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dugward.ru/library/afanasyev/afanasyev_ob_istoricheskoy.html (дата обращения 29.03.2025)
6. Берковский Н. Я. Б 48. Романтизм в Германии. — СПб.: Азбука-классика,. 2001. - 512 с.
7. Берковский Н. Я. О романтизме и его первоосновах // Проблемы романтизма. – 1971. – Т. 2. – С. 5-18.
8. Берковский Н. Я. Романтизм в Германии [Текст] // 1. Л.: ГИХЛ. – 1973. – С. 567.
9. Бешукова Ф. Б., Хаткова И. Н. Романтическая поэтика и историческая концепция романа ИИ Лажечникова Ледяной дом // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. – 2015. – №. 3 (164). – С. 95-100.
10. Брандес Г. Романтическая школа во Франции, глава XVIII (ср. Георг Брандес, Собрание сочинений, т. 10, Просвещение, СПб. - 1908. - 306 с.
11. Брандес Г. Главные течения литературы девятнадцатого столетия [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.litres.ru/static/or3/view/or.html?art_type=4&file=1217745&bname=%2582%25D0%25B8%25D1%258F&art=536845&user=1235945814&uuid=05345df4-15a2-11e0-8c7e-ec5afce481d9&cover=%2Fpub%2Fc%2Fcover%2F536845.jpg&uilang=ru
12. Верн Ж. Париж 100 лет спустя (Париж в XX веке) [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.100bestbooks.ru/files/Verne_Parizh_v_XX_veke.pdf
13. Виролайнен М. Н. Русский романтизм в проекции на европейскую романтическую литературу // Мир русского слова. – 2015. – №. 4. – С. 59-64.
14. Воркачев, С. Г. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа / С. Г. Воркачев. – Краснодар: Кубанский государственный технологический университет, 2002. – 142 с.
15. Габитова Р. М. Человек в философии романтизма // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.-М.: Республика. – 1995. – С. 94-98.
16. Гейне Х.Г. Собрание сочинений в десяти томах. Том 7 – 1958, - 512 с.
17. Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями [Электронный ресурс] Режим доступа: https://imwerden.de/pdf/gogol_vybrannye_mesta_1847.pdf (дата обращения 29.03.2025)
18. Госсе Э. Критическій очеркъ Эдмунда Госсе Изъ сборника Questions at Issue, Очередные вопросы. Статья написана въ 1893 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://az.lib.ru/g/gosse_e/text_1893_simvolizm_i_stefan_mallarme-oldorfo.shtml
19. Гофман Э. Золотой горшок [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.lib.ru/GOFMAN/gorshok.txt (дата обращения 30.03.2025)
20. Елизарова М. Е. и др. История зарубежной литературы XIX века Виктор Гюго (1802-1885) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://19v-euro-lit.niv.ru/19v-euro-lit/elizarova-izl/viktor-gyugo.htm (дата обращения 15.03.2025)
21. Жирмунский, В. М. Немецкий романтизм и современная мистика / / В. Жирмунский. — Санкт-Петербург : тип. А.С. Суворина, 1914. — 206 с.
22. Золя Э. Парижские письма. II [Электронный ресурс] Режим доступа:http://az.lib.ru/z/zolja_e/text_1875_02_parish_v_aprele.shtml
23. Иванов, А. В. Тобол. Много званых: роман-пеплум / А. В. Иванов. — М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2017. — 702 с.
24. Карпачева О. А. Концепция романтической любви в европейской культуре: ретроспективы, перспективы [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www. narrative. ru/library.
25. Копылов А.Н. Истоки и специфика жанра исторического романа // Современные гуманитарные исследования. 2011. №2. С. 71-76.
26. Курилов А.С. К построению новой Истории литературы [Текст] : [сборник статей] / А. С. Курилов ; Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. - Москва : Литературная Россия, 2016. – 349 с.
27. Линьков В. Д. Типы русского исторического романа 20-30-х годов XIX века. – 2001. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://core.ac.uk/reader/197476780 (дата обращения 11.04.2025)
28. Литвиненко, Н. А. Романы В. Гюго: массовое и французский романтизм / Н. А. Литвиненко // Вопросы филологии. – 2003. – № 1(13). – С. 144.
29. Литвиненко, Н. А. Романы В. Гюго: массовое и французский романтизм / Н. А. Литвиненко // Вопросы филологии. – 2003. – № 1(13). – С. 144.
30. Литвиненко, Н. А. Французский исторический роман 1820 - 1840-х гг. И канонизация жанра / Н. А. Литвиненко // Художественное осмысление действительности в зарубежной литературе : материалы международной научной конференции Наука на благо человечества, Москва, 25 апреля 2018 года / отв. ред.- И.Е. Лунина. Том Выпуск 8. – Москва: Московский государственный областной университет, 2018. – С. 13-27.
31. Лотман Ю. М. Сюжетное пространство русского романа XIX столетия // Лотман ЮМ О русской литературе. СПб. – 1997. – С. 728. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://philologos.narod.ru/lotman/russpace.htm (дата обращения 30.03.2025)
32. Маймин Е. А. Понятие о романтизме. Русский романтизм // О русском романтизме. – 1975. – С. 3. – 237 с.
33. Морозова Я. Е. Пути освоения европейской традиции исторического романа в русской литературе первой половины XIX века // Взаимодействие вуза и школы в преподавании отечественной литературы: Художественный текст как предмет изучения в школе и вузе. – 2011. – С. 100-108.
34. Назарова, А. В. Поэтика романа И.И. Лажечникова Ледяной дом в контексте французской исторической прозы / А. В. Назарова // - 2018. – С. 56-58.
35. Недзвецкий В.А. История русского романа XIX века: неклассические формы: Курс лекций. — М.: Издательство Московского университета, 2011. — 152 с.
36. Нечкина М. В. Функция художественного образа в историческом процессе: сборник работ. – Изд-во Наука, 1982. – 317 с.
37. Новалис Гимны ночи [Электронный ресурс] Режим доступа: http://lit-prosv.niv.ru/lit/text/2031/94905/Novalis/gimny-k-nochi.htm (дата обращения 30.03.20205)
38. Петров С. М. Русский исторический роман XIX века. Изд. 2-е.— М.: Худож. лит., 1984.—374 с.
39. Петрунина Н. Н., Романы И. И. Лажечникова // Лажечников ИИ Сочинения: в 2 т. Т. 1. М. – 1987. – С. 5. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://az.lib.ru/l/lazhechnikow_i_i/text_0120.shtml (дата обращения 06.04.2025)
40. Полевой Н. А. О романах Виктора Гюго и вообще о новейших романах // НА Полевой, КА Полевой. Литературная критика. Л. – 1990. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://imwerden.de/pdf/polevoy_nikolay_polevoy_ksenofont_literaturnaya_kritika_1990__ocr.pdf (дата обращения 30.03.20205)
41. Радостев А. А. Любовь в письмах выдающихся людей XVIII-XIX веков // XIX Всероссийская студенческая научно-практическая конференция Нижневартовского государственного университета. – 2017. – С. 708-711.
42. Реизов, Б. Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма / Б. Г. Реизов. - Л. : Гослитиздат, 1958. – 565 с.
43. Сухих И. Последний романтик // Полевойцензии. – 1825. – С. 4 -11.
44. Тынянов Ю. Н. Архаисты и новаторы. – Ardis Publishers, 1929. - 598 с.
45. Франс А. Литературно-критические статьи, публицистика, речи, письма [Электронный ресурс] Режим доступа: https://siteknig.com/books/proza/klassicheskaja-proza/140359-anatol-frans-8-literaturno-kriticheskie-stati.html
46. Хабарова, М. С. Роль фразеологии в построении сюжета исторического романа на материале романа И.И. Лажечникова Ледяной дом / М. С. Хабарова // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. – 2008. – Т. 14, № 2. – С. 145-147.
47. Хужаева, З. Х. Гюго — великий романтик Франции / З. Х. Хужаева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 12 (146). — С. 666-668. — URL: https://moluch.ru/archive/146/40892/ (дата обращения: 30.03.2025).
48. Шлегель Ф. Немецкая романтическая повесть [Электронный ресурс] Режим доступа: https://imwerden.de/pdf/nemetskaya_romantichesklaya_povest_tom1_academia_1935_text.pdf (дата обращения 30.03.20205)
49. Янушкевич А. С. Путешествие в страну романтизма: новые подходы к изучению русского романтизма первой трети XIX века // Филологический класс. – 2004. – №. 12. – С. 5-14.
50. Bach M. The Reception of V. Hugo's First Novels // Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures. – Taylor & Francis, 1964. – Т. 18. – №. 2. – pp. 142-155.
51. Gervais D. Hugo and Victor Hugo The Cambridge Quarterly Vol. 28, No. 2 (1999), pp. 116-149
52. Lukács G. The historical novel, Harmondsworth (Penguin Books) 1969. – 1969. – 363 P.
53. Maigron L. , Le roman historique, pp. iv, 322–9, 353–4, 386. Jenkin, Factional Pasts, pp. 157–9.
54. Montégut E. Les travailleurs de la mer: de m. Victor hugo seconde période, Vol. 63, No. 2 (15 MAI 1866), pp. 482-498.
55. Narteau C., Nouaihac I. / Le roman social et historique // Carol Narteau, Irène Nouaihac / Littérature française. Les grqnds mouvements littéraires du Moyen Age au XX)e siècle. Paris6 Libro. 2010. P. 247-252.
56. Ousselin E. Victor Hugo’s European Utopia // The Invention of Europe in French Literature and Film. – New York : Palgrave Macmillan US, 2005. – pp. 57-80.
57. Roche I. Character and Meaning in the Novels of Victor Hugo [Электронный ресурс] Режим доступа: https://books.google.ru/books?hl=ru&lr=&id=9sgVxvjlJFUC&oi=fnd&pg=PR8&dq=+French+historical+novel+based+on+the+works+of+Hugo&ots=m7Yg5e5lP4&sig=g8NjOtGxjnIqiu1LsaePB8_6eIw&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
