Доклад по социологии культуры на тему Нравственные нормы ислама и воспитание молодежи в суннитских странах

Актуальность. Ислам представляет собой важную часть мировой правовой, религиозной культу¬ры, одна из самостоятельных правовых систем современности одна из самых древних религий, которая распространяется на большое количество стран и народов. Ислам является неотъемлемой составной частью мировой религии, частью истории и культуры любой страны, важней¬шей стороной образа жизни многих миллионов мусульман разных стран.
Проблемы молодежи исследуются как в контексте всего обще¬ства, его основных характеристик, структурных сдвигов и измене¬ний, так и дифференцированно - как особой социальной группы, с присущими ей признаками и свойствами. В современном мире проблемы молодежи мирового сообщества во многом связаны с теми объективными процессами, ко¬торые протекают в обществе: урбанизацией, повышени¬ем удельного веса пенсионеров, лиц преклонного возраста, сниже¬нием рождаемости и обесцениванием духовных ценностей, норм морали и нравственности . Но вместе с тем молодежные проблемы имеют и свою специфику, опосредованы современной дей¬ствительностью, той политикой, которая проводится по отноше¬нию к молодежи в той или иной стране .
В настоящее время вне СНГ нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияния шариата, исключением только можно назвать Турцию. Вместе с тем ни в одной из мусульманских стран ислам не является единственной системой действующих правовых норм.
Ключевые слова: Коран, мусульманское право, ислам, мировые религии, нормы, воспитание, культура, молодежь.
Сунниты составляют абсолютное большинство во всех мусульманских странах: Саудовской Аравии, государствах Северной Африки, Средней Азии, Албании, Косово и другие. Российские мусульмане также на 97% включают суннитов.
Сунниты и шииты представляют собой два основных течения в исламе, как шииты, так и сунниты составляют разные пропорции и в российской мусульманской общине. В большинстве справочных источников указано, что к суннитам относится 85% всех мусульман мира, а остальные 15 % - это шииты и религиозные меньшинства, различных наименований.
Ислам происходит от слова «салам», что означает мир и процветание, а благополучие предполагает человеческое счастье, которое, в свою очередь, зависит от знаний, убеждений, здоровья, свободы, справедливости, хороших манер и других положительных характеристик человека и общества, что возможно только при мирном сосуществовании людей и наций.
Ислам можно назвать, что это путь руководства Аллаха, которому человечество должно следовать, чтобы не нарушилась гармония в природе, ислам носит название «религии разума», которая подробно изложена в Священном Коране в его окончательной и завершенной форме.
Главная особенность ислама, мусульманского права, которая раскрывает его сущность и которая отличает его от других мировых религий, состоит в тесной взаимосвязи в нем сакрального и светского, религиозного и правового начал. Это особенно проявляется в специфике его проис¬хождения и исторической эволюции, источников и структуры, меха¬низма действия этого права в тесной связи с государством и светским законода¬тельством .
Другая отличительная черта мусульманского права заключается в его исключи¬тельном разнообразии, множества региональных и национальных форм, тесное взаимодействие с местными традициями и обычаями, которые могу быть доисламскими и несовпадающими со строгими положениями шариата.
Высокая скорость политических, экономических и социальных изменений оказали и оказывают влияние на положение и развитие современной молодежи. Сегодня, очевидно, что в молодежной среде преобладают процессы дифференциации. Причем дифференцирующие факторы проявляются более зримо, чем интегрирующие, что связано прежде всего с тем, что в условиях радикального преобразования мирового сообщества происходят глубокие изменения его социальной стратификации, одной из особенностей которой является социальная поляризация, основанная на имущественном расслоении.