Контрольная работа по русской литературе на тему Гротеск в пьесе И.А. Крылова «Подщипа».

Идея «шуто-трагедии» состоит в том, что русская литература, прошедшая очень сложный путь поиска художественной письменной речи через драматическое творчество, получает самодостаточность, самостоятельную интуицию, самоописания и саморефлексии. Именно в этом смысле может быть прочитана «шуто-трагедия» И.А. Крылова. В «Подщипе» рассматривается памфлет на царствование Павла I или пародия на высокую трагедию. Хотя драматург, в своем произведении, пытался показать литературные проблемы, но все это осталось незамеченным большой публикой в «Подтипе».
Возможно, замысел И.А. Крылова был в том, чтобы создать нулевое письмо, опустошающее и практику, и правила, привычную структуру восприятия, а также оценки письменного текста.
В своем произведении автор показывает государственную идеологию трагедии, которая соответствовала поведенческим стереотипам человека, его мышлению о мире, а также типу культуры того времени. В «шуто-трагедии» показан мир, в котором идеально воплотились модели государства, человека и права. «Крылов манифестирует завершение, исчерпанность тех дискурсивных практик, которые выработало XVIII столетие, и, одновременно, пусть и в неявной форме, обозначает возможность и необходимость перехода к новым принципам текстопорождения и смыслообразования, к новой литературе вообще.
В комедии «Подщипа» И. А. Крылов использует различные приёмы комизма, которые делают произведение ярким и запоминающимся. Вот основные из них:
 Гротеск - преувеличение и искажение реальности до абсурда. Например, гиперболизированные характеры персонажей, их поступки и диалоги.
 Сарказм и ирония - автор использует язвительные замечания и насмешливые комментарии, чтобы высмеять пороки общества. Особенно ярко это проявляется в диалогах между персонажами.
 Алогизм - нарушение логических связей в речи и действиях персонажей. Это создаёт комический эффект и подчёркивает нелепость ситуации.
 Говорящие фамилии - персонажи получают имена, отражающие их характер или социальное положение. Например, фамилия Подщипа указывает на хитрость и изворотливость персонажа.
 Речевая характеристика - каждый персонаж говорит в соответствии со своим социальным положением и характером. Диалоги насыщены просторечными выражениями и народными оборотами.
 Комические ситуации - автор создаёт нелепые и смешные ситуации, в которые попадают герои. Например, путаница в словах, недоразумения и неожиданные повороты сюжета.
 Пародия - Крылов пародирует известные литературные произведения и театральные постановки, что усиливает комический эффект.
Все эти приёмы в совокупности создают яркую картину сатирического произведения, где каждый элемент работает на усиление комического эффекта и раскрытие основной идеи комедии.
В пьесе И. А. Крылова «Подщипа» используются пародийные элементы разных жанров: трагедии, комедии и, в некоторых случаях, баллады. Крылов пародирует формы классической трагедии сумароковского типа. «Трагические» особенности пародии:
 Ироническая инверсия. Например, Подщипа, сохраняя верность Слюняю, тем самым жертвует не собой, как требует трагедийный канон, а князем.
 Переосмысление ведущих образов и мотивов трагедии классицизма. Например, трагический катарсис («очищение») в финале пародийно буквализуется упоминанием о «беде» Слюняя (испачканных штанах), из-за которой задерживается его венчание с царевной.
 Замаскированные цитаты из пародийных драматургических произведений Баркова. Например, Крылов даёт травестийный вариант трагического любовного треугольника, пользуясь цитатами из «Дидоны» Княжнина.
В «Подщипе» используются приёмы, характерные для комедии:
 Контрастные по смыслу, но соположенные реплики героев. Фразы патетико-трагедийного звучания резко сменяются намеренно сниженными, подчеркнуто бытовыми, и это соседство диаметрально противоположных стилистических слоёв создаёт комический эффект.
 Имитация дефекта речи и иностранного акцента в речевых характеристиках князя Слюняя и немца Трумфа.
 Бытовой, сатирический и фарсовый мотив еды. Он сопровождает всё действие пьесы последовательными аналогиями духовных терзаний и страстей с процессами поглощения пищи и пищеварения.