Контрольная работа по Право социального обеспечения на тему Рубежный контроль

И.Г. Гердер считал, что "провидение чудесным образом разделило народы не только по лесам и горам, морям и пустыням, рекам и климатическим условиям, но и по языкам, склонностям и характерам". Различия между обществами демонстрируют их уникальность. Какие еще маркеры можно использовать сегодня для изучения характеристик обществ? Объясните свой ответ.

Маркер (от нем. markiere, франц. marquer, англ. markie — маркировка, нанесение знака) — нанесение условных знаков, букв, цифр, графических знаков или надписей на объект с целью его дальнейшей идентификации (узнавания), указания его свойств и характеристики. В нашем случае таким маркированным объектом является современное общество.

«Двухчастный» кластер понятия «современное общество» обязательно требует конкретизации, уточнения свойств и характеристик этого общества, дальнейшей маркировки, чтобы мы «узнали» его и поняли, о чем идет речь (а иногда и о том, где мы живем). Эти маркеры общества представляют собой не только углубление изучения того, что «есть», но и фиксацию многообразия, изменчивости, принципиальной открытости и незавершенности мира. «…Ничего окончательного в мире еще не произошло, о мире еще не сказано последнего слова мира, мир открыт и свободен, все еще впереди и всегда будет впереди».

Ничего определенного об обществе не говорится в соответствии с законами рекурсивности систем. Разговор продолжается. «Полифония»

общества навешивания ярлыков становится все более живой. Цель статьи - проанализировать эту полифонию, сделать обоснованные предположения о ее составе, сущности и месте в ней такого маркера современного общества, как «сеть».

На наш взгляд, это связано с изменением методологии анализа общества в гуманитарных и социально-философских знаниях, в частности с появлением принципов полифонии и полиморфизма в понимании общества. Эти принципы имеют самое разнообразное воплощение в ряде учений и теорий, наиболее важные из которых мы рассмотрим ниже.

С феноменом речи он связывал новый способ понимания и организации общества. «Общество живет речью, умирает без речи» — такова формула этого мыслителя. «Теперь и здесь мы живем в двойном времени и двойном пространстве. Мы говорим так, чтобы не потеряться в напряжении этого четырехугольника. Говорить — значит объединять жизнь в членораздельное единство, интегрировать ее и облегчать».

Концепция «коммуникативного общества» получила дальнейшее тщательное развитие в работах М. Маклюэна и Н. Лумана. Формула М. Маклюэна звучит так: «Средство коммуникации есть сообщение» (1964). Еще радикальнее звучит формула Н. Лумана: "Что мы знаем о нашем обществе и даже о мире в целом?" которым мы живем, мы знаем благодаря СМИ» (1994).

Исследователи отмечают, что когда в продаже появилась книга М. Маклюэна «Медиум — это массаж: список эффектов», изданная в 1967 году, многим показалось, что в последнем слове названия допущена ошибка. Однако из-за изменения одной буквы в слове «массаж» появилось как минимум два новых значения: «средство общения как массаж» и «средство общения как эпоха масс» (эра масс). Это важное наблюдение возвращает нас к анализу творчества Ортеги-и-Гассета и позволяет нам выразить мысль о том, что маркер «массовое общество» имеет очень фундаментальное значение.