Курсовая работа по педагогике на тему Потребность человека в образовании

В современном мире образование - сложное и разнообразное общественное явление, сфера передачи, усвоения и переработки знаний и социального опыта.
Образование - один из древнейших социальных институтов, вызванное потребностями общества воспроизводить и передавать знания, умения, навыки, готовить новые поколения для жизни, готовить субъектов социального действия для решения экономических, социальных, культурных проблем, стоящих перед человечеством . В жизни человека обучение занимает длительный период. Социокультурный подход позволяет проследить динамику отрасли образования, характер качественного взаимодействия образования с другими сферами жизни общества, осознать реальный процесс становления и развития субъекта под влиянием образования.
Образование - это понятие философии и культуры, что теоретически фиксирует, выражает и объясняет социокультурное самовоспроизводство конкретно взятой нации и, наконец, всего человечества. Педагогически образование понимается как школа, в которой специально создан в обществе «цех» учителей, который обучает учеников и студентов .
В целом содержание понятия «образование» достаточно сложное. Функционально оно упрочивает в современном измерении общественного бытия созданные в разных местах и в разные времена людьми такие знания, умения, выдумки, знаки и символы, обеспечивающие социокультурное самосохранение, идентичность наций.
Категория «образование», видимо, не одна из самых исследованных, хотя каждый из авторов, который обращается к освещению ее сущности, основной цели и задач, сосредоточивает внимание на различных признаках исследуемого явления, выделяя новые нюансы. В наиболее широком смысле под термином «образование» понимают специальную сферу социальной жизни, уникальную систему, своеобразный социокультурный феномен, который способствует накоплению знаний, умений и навыков, интеллектуальному развитию человека.
Наибольшее признание приобрели подходы к рассмотрению образования по таким аспектам, как :
1) процесс, то есть целостное единство обучения, воспитания, развития, саморазвития личности, сохранения культурных норм с ориентацией на будущее состояние культуры, создание условий для полноценной реализации внутреннего потенциала индивида и его становление как интегрированного члена общества, выполняя функцию преемственности поколений;
2) социокультурный институт, который способствует экономическому, социальному, культурному функционированию и совершенствованию общества с помощью специально организованной целенаправленной социализации и инкультурации отдельных индивидов, выраженном в системе, содержащей образовательные учреждения, органы управления ими, образовательные стандарты, которые обеспечивают их функционирование и развитие. Итак, сейчас понятие «образование» понимается широко и очерчивается различными контекстами: образование - ценность; система различных учебных заведений и образовательных учреждений; особый процесс; разноуровневый результат; социокультурный феномен; социальный институт, влияющий на состояние сознания общества.
Образование в узком смысле нами определяется как нечто, связанное с субъективной стороной процесса, в котором задействован индивид с его качествами человека разумного (и в этом узком смысле образование не идентично обучению, воспитанию, так как определенному «обучению» подвергаются и некоторые представители животного мира). Индивид выступает субъектом образования, это определяется родовой сущностью человека, его субъективностью: потребностями, интересами, волей, способностями к мышлению, выработке умозаключений, понятий и т.д.
Образование в узком смысле определяется, как исходящее из мышления, знания, познания и владения языком, в отличие от внешнего, т.е. от тех обнаруживаемых взаимоотношений людей и вещей, которые выражаются как явления, представленные в виде отдельно взятого общественного института.
Следовательно, образование есть формирование индивида при руководствовании определенным «образом», а именно перенесение человека из круга ближайших вещей, с которыми он сталкивается в «пещере», в другую область – «непотаенного». Именно как «непотаенное» А.А. Урсул понимает греческое слово алетейа – истина. Безусловно, философское понятие перехода из «потаенного» в «непотаенное» есть выражение деятельной сущности мышления, которая достигается различными способами, в том числе и образованием .
Он спрашивает, что же смыкает «образование» и «истину»? Ответ приводит к весьма широкому толкованию феномена, так как пайдейя означает обращение человека к другой области, в отличие от того «круга вещей», с которыми он сталкивается с детства.
Таким образом, понятие образование есть обозначение явления личностносоциального, и по отношению к понятиям воспитание и социализация оно первично. Образование – это философская категория, обнаруживающая название сущего, что, в конечном итоге, делает образование хотя и сходным с двумя другими понятиями, но – приоритетным по отношению к ним. В этой связи задача построения оптимальной модели социализации молодежи на основании проведенного анализа может быть решена только при условии целостности сферы образования.

1.2 Цели, ценности и идеалы образования

В условиях глобализационных изменений современного общества происходит актуализация проблем выступающего образования фундаментальным условием осуществления человеком своих экономических, политических, гражданских и культурных прав, становится важнейшим фактором развития и формирования интеллектуального потенциала нации, гарантом ее самостоятельности и международной конкурентоспособности. В контексте вышесказанного актуальной есть проблема рассмотрения целей, ценностей и идеалов современного образования через призму существующих образовательных парадигм с целью определения приоритетных направлений и путей ее развития и совершенствование .
Образование определяет приоритеты и формирует личность, которая развивает общество, которое, в свою очередь, инвестирует и определяет социальный заказ образования. Задача образования – переплавить этот принцип в конкретную методологию, которая позволит осознать личностное значение обучения и получить средства реализации целей, появились в свете этих замыслов. В процессе образования человек должен усваивать не знания, а собственное мышление, методы мышления, деятельность, способы деятельности, принципы и т. д.
Формирование целостного представления о феномене образования невозможно без определения ее ценностных предпосылок, лежащих в основе философии образования, которая сложилась еще в древности. Пайдейа – понятие, которое ввели в оборот древнегреческие философы (V в. к н.е.), означает образование и воспитание человека через овладение культурой, универсальным знанием, составляют сущность его бытие . Это внутренняя жизнь, духовность, культура как высшее богатство человека. Надо заметить, что до сих пор в научной литературе не существует общепринятого определения образовательных ценностей. В своих трудах ученые предлагают различные толкования этого термина. В частности, это обусловлено тем, что сущность понятий «ценности» и «образование» тоже трактуются неоднозначно .
Образование как система определяется таким группами ценностей:
1. Внутренние ценности функционирования образования (главная ценность – индивидуальность учащихся и запросы общества, профессорско-преподавательские ценности, ценности, лежащие в основе учебной деятельности учащихся и механизмов оценивания). Выделяют четыре типа качественных ценностей в образовании, конкурирующие между собой.
Во-первых, «академические», то есть традиционные ценности, сфокусированные на соответствующей отрасли с качественными критериями, ранжированным в соответствии с параметрами дисциплины. «Управленческие» ценности сосредоточены на политике и процедурах. «Педагогические ценности фокусируются на навыках и компетенции. И, в-четвертых, ценности, «сконцентрированы на занятости» (выпускников) с выделением иерархически структурированных стандартов.
2. Внешние ценности, которые индуцируются (иногда навязываются) образованию обществом, государством, в частности, ими определяются экономические ценности образования, то есть его способность обеспечивать функционирование социально-профессиональной структуры общества.
3. Инструментальные ценности образования (его получение или прохождение), обусловлены степенью получения личностью социального, интеллектуального, символического капитала, в частности, материальная ценность образования (зависимость оплаты труда от уровня и качества образования); социальная ценность (образование как фактор социальной мобильности, выбор видов и сфер профессиональной деятельности); статусно-престижная ценность (образование как способ и инструмент повышения социального статуса).