Курсовая работа по теории государства и права на тему Деформации правосознания: понятие, причины, пути решения

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что деформация правосознания представляет собой серьезную проблему и одновременно угрозу для государства и общества в аспекте обеспечения социального порядка, стабильности, равновесного состояния социальной системы. В свою очередь, это негативное явление лишает государство значительной части гражданской поддержки, усложняет обеспечение правопорядка и законности, перегружает правоохранительную систему. Именно поэтому важность устойчивого правосознания широких слоев общества, прежде всего подрастающих поколений, не вызывает сомнений. Проблема деформации правосознания, как правило, обостряется в период происходящих социальных трансформаций в обществе, так как меняющаяся реальность затрудняет действие механизмов права, в частности, в социокультурной сфере.
Существует множество факторов, влияющих на деформацию правосознания. Стоит отметить, что данный процесс усиливается в условиях трансформирующегося общества. Одной из главных проблем видится отсутствие необходимой образовательной базы у носителей обыденного сознания, для которых восприятие права и связанных с ним явлений вызывает затруднения.
Комплекс факторов, влияющих на деформацию правосознания российского общества, находится не в статическом, а динамическом состоянии, что обусловливается особенностями трансформационных процессов. Данное обстоятельство существенно затрудняет процесс социально-управленческого реагирования на проблемную ситуацию.
Объектом исследования курсовой работы являются правовые взгляды, установки, ценностные ориентации и иные проявления правового сознания населения. Предмет - деформация правового сознания граждан России как негативное социально-правовое явление, характеризующее специфическое состояние этого феномена.
Целью курсовой работы является исследование понятия, причин и путей преодоления деформаций правосознания.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть правосознание как категорию теории права;
- определить причины возникновения деформаций правосознания;
- раскрыть влияние деформации правосознания на состояние правовой культуры обществ;
- охарактеризовать виды деформации правосознания;
- исследовать правовой нигилизм как наиболее опасную форму деформации правосознания;
- определить пути преодоления деформаций правосознания.
Методы исследования. В ходе выполнения курсовой работы использовались догматический (формально-догматический) метод и метод аргументации.
Вопросы понятия, причин и путей преодоления деформаций правосознания ранее были исследованы в трудах И.А. Ильина, П.И. Новгородцева, Э.Ю. Соловьева, С.С. Алексеева, К.Г. Федоренко и других авторов.
Работы указанных авторов составили теоретическую основу курсовой работы. Также использовались материалы периодических изданий.
Структура курсовой работы соответствует логике исследования и включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
 
1. ПОНЯТИЕ И ПРИЧИНЫ ДЕФОРМАЦИЙ ПРАВОСОЗНАНИЯ

1.1. Правосознание как категория теории права

Правосознание — неизбежный спутник права. Это обусловлено тем, что право — регулятор отношений людей, наделенных волей и сознанием. Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.
Правосознание отражает правовую действительность: осмысление и ощущение необходимости права; осознание необходимости создания развитой системы законодательства; осмысление потребности в изменении и дополнении действующих нормативных актов; восприятие процесса и результатов реализации права; готовность соблюдать предписания закона .
Правосознание может выражать отношение людей как к действующему, так и к желаемому праву. В то же время и воздействие права на общественные отношения также осуществляются через волю и сознание граждан. Все это и вызывает к жизни известный комплекс правовых представлений, чувств, настроений, переживаний, взглядов.
Говоря о правосознании, необходимо разводить данное понятие с правом в целом. Так, еще в начале XX века сложилась психологическая теория Л. И. Петражицкого , в которой данные понятия отождествлялись, т.к. право рассматривалось как явление индивидуальной психики и сводилось к особому роду эмоций и психических переживаний. Иные ученые рассматривают право и правосознание как отдельные категории, но среди них существуют различные точки зрения насчет формы степени их взаимодействия. Например, И.А. Ильин писал: «Право говорит на языке сознания и обращается к сознательным существам ... сама природа права в том, что оно творится сознательными существами и для сознательных существ, мыслящими субъектами и для мыслящих субъектов» . С.С. Алексеев отмечает, что право регулирует общественные отношения, которые действуют через сознание и волю людей . Следующая группа ученых, в т.ч. В.Б. Исаков, обосновывает позицию, что право не является правосознанием, как и правосознание не является правом, так как если отождествить эти два понятия, то права существовать не будет, так как государственные органы в таком случае будут руководствоваться неправовыми предписаниями, а своим усмотрением . Другие авторы считают, что право и правосознание необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, выделяя право, как специфический элемент правосознания. Такую точку зрения разделяют Я.З. Хайкин, Р.С. Байниязов . Есть и еще одна группа исследователей, которые высказывают противоположную позицию: правосознание является частью права. В данной группе некоторые ученые, например, Б.А. Кистяковский, полагают, что право поглощает все элементы правосознания, другие высказывают мнение, что право включает лишь один элемент правосознания, а именно идеи- принципы права .
Таким образом, существует множество точек зрения относительно проблемы соотношения права и правового сознания как явлений социально-правовой действительности. Ведь даже процесс правотворчества, который внешне выглядит объективным, на отдельных этапах пропитан субъективным взглядом субъекта правотворчества на то, каким должен быть закон. Также и процесс правоприменения проходит в соответствии с интерпретацией правовых положений юридически грамотного правоприменителя, поэтому на данном фоне субъективизм процесса осознания правовой действительности гражданами, зачастую имеющими деформированное правосознание и различное отношение к праву, не вызывает сомнений. Это обусловлено тем, что люди наделены волей и сознанием, поэтому как процесс создания и применения права, так и процесс его интерпретации является волевой деятельностью, а следовательно, сопровождается субъективной реакцией на его результат .
Спорным является вопрос, существует ли правосознание в чистом виде как осознание права с точки зрения закона, ведь этот процесс всегда сопровождается оценкой правовой действительности субъектами, обладающими специальными юридическими познаниями, как в правовом смысле, так и с точки зрения категорий морали и нравственности, добра и зла, честности и лжи, религии и идеологии. Как правило, подобная оценка права проводится субъектами, обладающими обыденным уровнем правового сознания и не имеющих специальных юридических знаний. Думается, правосознание не стоит ограничивать лишь рамками писаного права: во-первых, оно существует в совокупности с иными явлениями правовой действительности, а, во-вторых, в той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правового регулирования - нормах права, правоотношениях, актах реализации права . Словом, правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связанно с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, и иными сторонами правового бытия общества.
Из вышесказанного следует, что различие в стадиях деятельности правосознания влечет за собой существование различных элементов, из которых складывается правосознание в зависимости от этапа и субъектов его применения.
Таким образом, правосознание представляет собой форму сознания людей, которая отражает правовую реальность, являясь совокупностью чувств, представлений, убеждений, знаний и мыслей, имеющихся у каждого человека, у общества или всего народа относительно существующего права и правовой реальности. Одной из основных проблем правосознания является его деформация.

1.2. Причины возникновения деформаций правосознания

Деформация правового сознания предполагает некоторый изначальный запас правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин стали противоречить общепринятым нормам-моделям поведения и нормам закона. Думается, в большинстве случаев деформация правосознания современного индивида возникает в результате оценки правоприменительной деятельности органов государственной власти.
О причинах деформации правосознания писал П.И. Новгородцев. Среди них особое место, по его мнению, занимают изменение политических и правовых убеждений и установок, преувеличение роли правового государства, а также отставание положительных законов от движения истории, что влечет за собой отставание старого порядка от новых прогрессивных стремлений .
По мнению русского религиозного философа и психолога С.Л. Франка, основной чертой русской интеллигенции является безграничный нигилизм, а причиной подобной деформации выступает отделение от религиозного миросозерцания.
В целом же проблемы деформации правосознания населения напрямую связаны с рядом причин, среди них представляется возможным выделить следующие:
1. «Противоречие между идеологическими, пропагандистскими лозунгами и реальным положением дел. Провозглашалось повышение уровня жизни людей и продвижение к социальному равенству. На деле же существовала уравниловка для масс и процветание для элиты. Это вело к падению авторитета власти, дезориентации и озлоблению людей.
2. Отсутствие уважения к личности, нарушение властными структурами прав личности, недостаток гласности в политической жизни, попытки вновь вернуться к контролю над СМИ, особенно электронными.
3. Нарушение законности, избирательность в применении законов, масштабы коррупции.
4. Огромное число ограничений и предписаний (зачастую противоречащих друг другу и бессмысленных), пронизывающих всю общественную жизнь» .
Кроме этого, множество общественных факторов и процессов влияют на деформацию правосознания в настоящее время в России: финансовые кризисы, постоянно сотрясающие неокрепшую экономическую систему, падение уровня доходов населения, «разрушение традиционных устоев, разгул преступности, рост коррупционной составляющей» . Правовая система общества нуждается в реформировании, правовой нигилизм, растерянность, неуверенность в завтрашнем дне стали главной причиной деформации массового сознания.
Деформирование правосознания и правовой культуры приводит к нарушению прав человека. Большая ответственность за рост деформации правосознания населения России (на который постоянно указывают ученые различных научных направлений) лежит непосредственно и на государстве. Как представляется, «уважение к праву нельзя воспитать в условиях ослабления государственности и экономической невозможности обеспечить достойную жизнь людей, в том числе и состоящих на правоохранительной службе» .
Однако, несмотря на обширный интерес к проблеме деформации правосознания и причинам, ее порождающим, наука теории государства и права до сих пор не имеет единого подхода и определения понятия деформации правового сознания, что подчеркивает актуальность теоретической разработки и изучения данной проблемы.