Курсовая работа по истории на тему Спорные проблемы этногенеза славян

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Вопрос о происхождении (этногенезе) славян и выделении их в качестве особого этноса до сих пор не имеет единой концепции. Происхождение, история возникновения и ареал древних славян изучаются методами и на стыке различных наук: лингвистики, истории, археологии, палеоантропологии, генетики.
Археологи часто идентифицируют ряд археологических культур 5-го века как истинно славянские. В академической науке отсутствует единый взгляд на этническое происхождение носителей более ранних культур и их преемственность по отношению к более поздним славянским культурам. Одной из причин этого, по мнению В.П. Кобычева, является отсутствие полных письменных источников о славянах до середины 6 века нашей эры.
Изучение этой проблемы в настоящее время является очень актуальным. Зачастую многие представители официальной науки не относят культуру России к числу древнейших цивилизаций и называют отправной точкой истории Отечества только 1 тыс. н.э., время зарождения древнерусской культуры, становления государственности, начало правления князя Рюрика.
В свою очередь, существуют неопровержимые доказательства (древние тексты, археологические раскопки), свидетельствующие о том, что древние славяне имели полноценное государственное образование и в целом богатую языческую культуру за много веков до этих событий.
Эти обстоятельства определяют актуальность выбранной темы исследования.
Проблема исследования - выявить условия рассмотрения спорных проблем этногенеза славян.
Объектом исследования являются особенности рассмотрения спорных проблем этногенеза славян.
Предметом исследования является этногенез славян.
Цель исследования: выявить эффективные условия рассмотрения спорных проблем этногенеза славян.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть сущность и общие проблемы этногенеза.
2. Описать происхождение славян.
3. Дать оценку первым дискуссиям в академической среде по проблеме древнерусской народности.
4. Проанализировать проблемы этногенеза славян.
Для решения поставленных задач были определены следующие методы исследования: теоретический анализ и обобщение научных данных, освещённых в научных источниках.




















§1. Сущность и общие проблемы этногенеза

Почти трехтысячелетняя история человеческого развития позволяет нам в определенной степени обобщать, делать обобщения и выявлять "больные" места. Одним из таких мест стала сфера межэтнических отношений. Несмотря на долгий путь развития нашей цивилизации, люди так и не научились регулировать свои отношения (не на межличностном уровне, а на уровне сообщества).
Любопытно, что чем быстрее темпы развития общества, тем сильнее противоречия в этой области. Конец 20-го века показал бессилие государств в решении национальных проблем. Отсутствие единых подходов к схожим внутренним проблемам, общих методологических принципов и противоречивых взглядов на межэтническую (внутреннюю, межрегиональную) политику способствовали распаду народов и некоторому снижению самооценки и идентичности сообществ [12].
Мышление человечества приняло радикальный оборот: оно начало постепенно отходить от коллективистских принципов, выработанных веками совместной деятельности. Индустриальная эпоха требовала совершенно иных подходов к организации труда, распределению материальных благ и организации досуга людей. Массовое производство, казалось бы, должно было закрепить в людях коллективистские принципы. Но возник парадокс, связанный со спецификой машинного производства. Машины, которые заменяли человеческий труд во многих сферах производства, способствовали индивидуализации и разделению людей.
Объединяя огромные массы людей внешне, они действовали как внутренние разрушители исторически сложившихся сакральных и генетических связей между человеком и орудиями труда, самим трудом и его результатами, поскольку при таком способе производства естественный обмен уступил место купле-продаже. И, наконец, превращение физического и психического существа человека в товар окончательно разрушило прежние формы социальных отношений и освободило его от сдерживающего влияния патриархального сообщества.
Процесс отчуждения личности, выявленный социологами в 19 веке, в наше время приобрел глобальный характер. Связи с общественностью переживают кризис. Унификация, стандартизация и единообразие существования обезличили культуру. Агрессивность и конфликт окружающей среды снова привели к тому, что индивид начал искать основы идентичности, прежде всего этнической. Хотя этнические парадигмы неоднократно противоречили друг другу, этнические группы сохраняли свою истинную идентичность на протяжении тысячелетий и смогли выстоять в борьбе за выживание [15].