Глава 1. Проблема отсутствия отцов в российских семьях: социологический анализ
1.1. Феномен «символического отсутствия отцов»: роль и функции отца в современной семье
На протяжении длительного времени в психологической и социологической науке роль отца рассматривалась преимущественно в инструментальном ключе как добытчика, тогда как воспитательная, эмоциональная и символическая составляющие отцовства оставались в тени. Лишь в последние три-четыре десятилетия исследователи начали всерьёз осмыслять феномен отцовства как самостоятельный и многогранный предмет научного изучения. Именно в этот период и оформилось понятие «символического отсутствия отца» - явления, при котором мужчина физически присутствует в семье, однако фактически устранён из эмоциональной, воспитательной и символической жизни ребёнка.
Традиционно под «отсутствующим отцом» понималась ситуация физического разрыва: смерть, развод, уход из семьи. Однако, как указывает Е.О. Брага, всё чаще отсутствующим называют мужчин, которые не в силах принимать должного участия в воспитании по социальным причинам: «другая причина коренится в необходимости много работать, и тогда ребёнок практически не видит своего отца, количество их контактов минимально. Есть также влияние субъективного отношения мужчины к воспитательским обязанностям, когда физически он находится в семье, располагает свободным временем, но добровольно отстраняется от контактов»[2]. Такой отец не является субъектом воспитания - он превращается в «тень», присутствующую в пространстве семьи, но отсутствующую в психическом пространстве ребёнка.
М.А. Гулина, анализируя психоаналитические концепции роли отца, подчёркивает, что «исключение реального отца из жизни ребёнка ведёт к многочисленным психическим нарушениям: психозам, перверсиям, насилию по отношению к окружающим» [5, c. 129]. Таким образом, символическая функция отца отделяется от его биологического или физического присутствия - и именно её дефицит составляет суть феномена «символического отсутствия».
Отдельного внимания заслуживает понятие «голода по отцу», введённое Дж. Херцогом и упоминаемое в психоаналитической литературе для описания особого эмоционального состояния агрессивной дезорганизации, характерного для детей, чьи отцы отсутствуют². Данное состояние не является следствием только физического ухода - оно воспроизводится и в ситуации, когда отец присутствует телесно, однако эмоционально недоступен.
Феномен отсутствующего отца, как отмечает Е.Г. Лукашова, начал проявляться ещё в XIX веке: промышленная революция вытеснила мужчину из домашнего пространства в пространство производства, что повлекло за собой формирование устойчивых сценариев отсутствующего отца в структуре семейного воспитания[15, c. 90].
Современная психология выделяет несколько ключевых функций отцовской фигуры в развитии ребёнка, несводимых к роли «кормильца» или «дисциплинатора».
Первой и основополагающей является функция сепарации. Как показывает анализ О.Г. Калиной и А.Б. Холмогоровой, к инвариантным аспектам отцовской значимости, относительно независимым от культурно-исторического контекста, относится прежде всего «содействие перестройке первоначально симбиотических отношений ребёнка с матерью»[9]. Второй важнейшей функцией является формирование полоролевой идентичности. По данным исследования О.Г. Калиной, каждый третий российский подросток живёт в семье без родного отца, каждый четвёртый подросток из неполной семьи видится с отцом не чаще одного раза в неделю[10, c. 82]. При этом было установлено, что воспринимаемая эмоциональная теплота отца является важным фактором становления маскулинной идентичности у мальчиков-подростков: восприятие отца эмоционально тёплым связано с большей психологической андрогинностью, тогда как эмоционально недифференцированный образ отца коррелирует с феминной полоролевой идентичностью. Существенно, что речь идёт именно о качестве образа отца, а не о его физическом присутствии: «эмоционально недифференцированный образ отца, когда он живёт с семьёй, очевидно, близок к ситуации эмоционально отсутствующего отца». Это прямо указывает на феномен символического отсутствия.
Третью функцию можно обозначить как функцию закона и нормативной регуляции. Э. Фромм в работе «Искусство любить» разграничивал природу материнской и отцовской любви: материнская любовь безусловна, отцовская - обусловлена; «природа отцовской любви такова, что отец выдвигает требования, устанавливает принципы и законы»[25].
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Дипломная работа MBA
- ВКР
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Научная статья
- Бизнес план
- Лабораторная работа
- Рецензия
- Решение задач
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
