Учение Ленина о социалистическом государстве и праве

Введение
Становление и формирование идеологии большевизма непосредственно связано с теоретической и практической деятельностью Ленина. Ленинизм прочно и надолго вошел в систему государственной пропаганды, а ленинский этап, впервые упомянутый в постановлении ЦК ВКП(б) «О журнале «Под знаменем марксизма» от 25 января 1931 г., приобрел значение самостоятельного и важнейшего периода политической истории и мировой культуры.
В Ленине соединились черты русского интеллигента-сектанта с чертами русских людей, собиравших и строивших русское государство.
Ленинизм представляет собой идеологию и практику особого исторического периода «перерыва постепенности», коренной ломки культуры и социальных отношений, имеющего свои специфические законы организации общественной жизни.
Будучи лидером партии, ставившей своей целью захват власти, В. И. Ленин в своих работах уделял внимание форме проектируемого государства. Взгляды В.И. Ленина на государство носили утилитарный и гибкий характер. Они корректировались в зависимости от складывавшейся политической ситуации. Неизменной оставалась только идея установления диктатуры пролетариата.
Объектом исследования являются учение Ленина о социалистическом государстве и праве.
Предметом работы выступают взгляды Ленина о социалистическом государстве и праве.
Целью работы является анализ учения Ленина о социалистическом государстве и праве.
Задачами курсовой работы являются:
– рассмотреть критику Лениным самодержавия;
– исследовать учение Ленина о классах и классовой борьбе;
– проанализировать диктатуру пролетариата;
– охарактеризовать социализм и коммунизм по Ленину.
Методологическую основу исследования составили общенаучные методы познания социально-правовых процессов, а также производственные методы сравнительно-правового, структурно-функционального анализа.
Теоретической основой исследования являются труды таких авторов, как Н. Аванесян, Е.В. Туфанов, В.К. Бакшутов, С.Н. Некрасов, А.В. Верещагина, С.Д. Данг, А.В. Крухмалев, Г.С. Працко, Д.В. Маяков, В.А. Скориков, А.С. Гавшин, Г.С. Працко и др.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Истоки идей Ленина о государстве
1.1. Критика Лениным самодержавия
Анализа того, что представляет собой самодержавное государство с точки зрения его особенностей как государственной формы, в работах Ленина нет. Есть лишь общие суждения о неограниченном характере самодержавия, о том, что это плохое государство, подавляющее крестьян и организующее репрессии против народа и т.п. Характерного для Маркса теоретического анализа соотношений гражданского общества и самодержавного государства у Ленина нет и в помине .
Ленин в своих суждениях о самодержавии отказывается рассматривать его в соотношении с гражданским обществом, хотя последнее является ключевым в марксистском материалистическом учении о государстве. Вообще у Ленина нет ясного теоретического рассмотрения проблемы «общество и государство».
Апология революции как высшего воплощения всех социальных добродетелей отчетливо выражена в большевизме. В работе «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?»
Ленин определил марксизм преимущественно как революционное учение и призывал к беспощадной борьбе с буржуазной демократией и реформизмом. В последующем он провозглашал культурную значимость социальной революции, когда творчество народа «проявляется в миллионы раз сильнее, богаче, продуктивнее, чем в периоды так называемого спокойного (гужевого) исторического прогресса». При этом разрабатывая теорию революции, Ленин во многом исходил из анализа Марксом и Энгельсом опыта буржуазно-демократических революций середины XIX в., но, при этом не учел тех изменений, которые произошли в их взглядах.
Энгельс писал: «История показала, что мы и все, мыслившие подобно нам, были неправы. Она ясно показала, что тогдашний уровень экономического развития на континенте еще недостаточен для того, чтобы устранить капиталистический способ производства» .
Ленин считал, что государство должно объединить непримиримые классы под своей диктатурой, но не должно никоим образом быть навязанным извне. Это объясняется тем, что общество запуталось в неразрешимом противоречии с самим собой, расколовшись на непримиримые противоположности, и дабы классы с разными экономическими интересами не пожирали друг друга в вечных спорах и конфликтах необходима сила, становящаяся над обществом, поддерживающая порядок и усмиряющая столкновения внутренней борьбы.
Для урегулирования межклассового разлада применяется такая госструктура, как «отряды вооруженных людей». К ним относится полиция, постоянная армия, учреждения мест лишения свободы и пр. Для их содержания необходимо введение налогов, а значит, возникает потребность в чиновниках, которые как органы, обладающие общественной властью, непосредственно становятся над этим обществом.
Таким образом, правительство в республиканской России попало в ситуацию, когда Советы благодаря руководству мелкобуржуазных демократов уже бессильны, а буржуазия еще недостаточно сильна, чтобы прямо разогнать их. Примером смены системы государственного аппарата Ленин представляет «Парижскую коммуну» .
Само упоминание Маркса о бунте парижских коммунаров вызывало восторг у Ленина. Маркс предупреждал парижских рабочих, что попытка свергнуть правительство является отчаянной глупостью. Однако, когда революция стала фактом Маркс поддержал ее. Он считал, что даже если массовое революционное движение не достигло цели, оно являлось хорошим историческим опытом, что важнее сотен программ и рассуждений.
Мысль Маркса состоит в том, что рабочий класс должен разбить, сломать «готовую государственную машину», а не ограничиваться простым захватом ее. Коммуна стало противоположностью империи. Она была формой такой республики, которая должна была устранить не только монархическую форму классового господства, но и самое классовое господство.
По различным округам, из выбранных всеобщим избирательным правом, образовывалась Парижская коммуна. Полиция, бывшая орудием государства, была лишена всех политических функций и превращена в сменяемый в любое время ответственный орган коммуны. В итоге, заменив государственную машину принципом полной демократии, получили то же самое. Однако подавлять буржуазию они не смогли.
Таким образом, Ленин посвятил большое количество времени изучению революционных вопросов, используя опыт предыдущих революций и выстраивая рабочую схему замены государственного строя. Коммунизм Ленин излагает, как общество без насилия и принуждения, где люди соблюдают «правила общежития» по привычке. Если же возникают «эксцессы отдельных лиц», то бороться с ними будет уже не «особый аппарат подавления», а «сам вооруженный народ» . Первой фазой коммунистического общества Ленин определяет социализм (в условиях отмены частной собственности при нем сохраняется государство), где есть