Курсовая работа по Культурология на тему Стереотипизация феминизма в современном обществе (на примере различных культур

Введение
Актуальность выбранной темы курсовой работы. В современном мире все чаще поднимаются вопросы социальной дискриминации (негативное или предвзятое отношение к человеку или лишение определенных прав на основании наличия какого-либо признака).
Обездоленные социальные группы активно борются за свои права. Если человек не соответствует так называемому "золотому стандарту" и не является белым богатым гетеросексуальным мужчиной-цисгендером, то, скорее всего, он подвергается дискриминации. На Западе государство предоставляет таким группам необходимые права, общество толерантно и понимающе.
Феминизм (от лат. femina-движение за права женщин во всех сферах жизни общества с целью ликвидации дискриминации. Дискриминация (лат. discrimination-различаю) - это лишение определенных прав на основании негативного или предвзятого отношения к человеку или наличия какого-либо признака [3].
Феминизм-это спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение политических, экономических, личных и социальных прав женщин и преодоление сексизма. Феминизм является одним из наиболее распространенных движений в современном мире, наряду с движениями за ликвидацию расовой дискриминации и в защиту сообщества ЛГБТК. Чтобы понять причины нынешнего распространения феминизма, нам придется окунуться в историю и прийти к истокам сексуальной дискриминации.
Идеи феминизма остаются актуальными и сегодня. ООН считает терминологические проблемы глобальными, и поэтому настоятельно рекомендуется развивать исследования по проблемам женщин.
Гипотезой данной работы является - что развитие современной цивилизации невозможно без решения проблемы феминизма, который оказывает значительное влияние на развитие человечества и различные культуры.
Целью данной курсовой работы является – изучить стереотипизацию феминизма в современном обществе у различных культур.
Задачи данной курсовой работы:
1.Изучить сущность феминизма.
2.Проанализировать стереотипизацию феминизма в современном обществе.
3.Вывявить основные направления феминизма в различных культурах.
4.Изучить влияние феминизма на современное общество.




















Глава 1 Теоретические аспекты феминизма в современном обществе
1.1 Сущность феминизма
Предпосылки для распространения феминистских идей появились во время распада феодального общества в условиях возникновения буржуазных отношений, после чего начался период найма женщин на работу и превращения рабочих в собственников.
Таких писателей, как Мэри Эстель и Афра Бирн, обычно называли первыми защитниками прав женщин в Великобритании и в то время защищали женщин. В работах Эстель можно найти стандартную идею либерального феминизма о том, что мужчины и женщины должны обладать одинаковой способностью рассуждать и, следовательно, равным доступом к образованию.
Пулен де ла Бар способствовал зарождению феминизма в своем эссе "О гендерном равенстве", обосновывая тезис о том, что неравное положение женщины является результатом ее подчинения грубой мужской силе, а не "предписаниям природы".
Первая волна феминизма получила название "избирательное право" (от английского suffrage - право голоса, избирательное право). Феминистки первой волны боролись именно за право женщин участвовать в избирательном процессе. В 1867 году в Манчестере была создана Ассоциация женского избирательного права, и ее члены начали издавать журнал "Женское избирательное право". В 1868 году ассоциация была реорганизована в Национальную федерацию ассоциаций избирательного права. NFSO расширила представление о суфражистках по всей Великобритании [6].
В течение 60 лет общество боролось за избирательное право женщин, и в 1928 году эта цель была достигнута. В ходе деятельности движения его идеи распространились за пределы Великобритании и достигли Соединенных Штатов и всей Европы. Теперь женщины могут голосовать, получать образование, работать вне дома, а деятельность женских организаций начала снижаться [6].
Вторая волна феминизма зародилась в 1960-х годах в Соединенных Штатах. Окончание Второй мировой войны вернуло женщин к роли домохозяек, отчужденных от политики и экономики. Период бэби - бума вселил в женщин уверенность в том, что теперь их главная ответственность-вести жизнь и растить детей. Феминизм второй волны шел вразрез с этими убеждениями и, в отличие от избирательного права, рассматривал широкий спектр социальных вопросов, связанных с фактическим неравенством, сексуальностью, семейным и социальным статусом, рабочим местом и репродуктивными правами [6].
Одной из самых известных активисток того времени была Кэрол Ханиш, автор лозунга "личность политична", который дает яркое представление о феминизме второй волны. В то же время широко развивалось Женское освободительное движение. Они пытаются освободить женщин от общего стереотипа, что они важны только в роли жены или матери, и в обществе нет другого места, кроме семейных ценностей.
Вторая волна привела к расколу среди самих идей феминизма. Каждая группа общества пыталась решить свою собственную болезненную проблему: от расизма до освобождения женщин от оков брака и переосмысления женской сексуальности. Белые женщины стремились к контрацепции, пропагандировали идеи о важности контрацепции, правах на аборты и в целом проводили кампании по профилактике заболеваний, передаваемых половым путем. Многие из тех, кто не был белым, боролись с принудительной стерилизацией [6].
Вторая волна не полностью достигла своей цели, и некоторые проблемы, за которые боролись феминистки в 60-е и 70-е годы, сохранились до наших дней. Но во время второй волны происходит настоящая социальная революция: западные женщины массово вышли на рынок труда, благосостояние общества резко возросло, что привело к совершенно новой идее реальной гендерной политики.