Христианство в арабском халифате в7 веке

Введение
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что история Халифата является важной составной частью истории всего человечества, без которой невозможно понять закономерности развития государства и права. Кроме общенаучного интереса, она имеет и злободневное практическое значение, помогая не только лучше постигнуть особенности правовой культуры народов, но и точнее оценить сущность многих общественно-политических явлений современности. Самым процветающим государством Средиземноморья на всем протяжении средних веков наряду с Византией стал Арабский халифат, созданный пророком Мухаммедом. Халифат, охватывающий в период расцвета более четверти тогдашнего цивилизованного мира, оказался не только долговечным государством, но и имел большое влияние на всемирную историю.
В Халифате процесс взаимодействия различных цивилизаций породил новую высокоразвитую культуру, языком которой стал арабский, а идеологической основой - ислам. Эта арабо-мусульманская культура на много веков вперед определила пути развития народов, исповедовавших ислам, сказываясь в их жизни до сегодняшнего дня.
Объектом исследования выступают государственное устройство, социальный и правовой статус различных слоев населения, судебная система и вооруженные силы Арабского халифата.
Предметом исследования в работе является Арабский халифат.
Цель исследования – рассмотреть христианство в арабском халифате в 7 веке.
Задачи исследования:
 изучить предпосылки возникновения;
 рассмотреть основание Халифата;
 изучить общественный строй в Арабском Халифате;
 определить государственный строй Арабского Халифата .
Способом достижения поставленной цели являются исторический метод, метод конкретного анализа.
Большой интерес представляет фундаментальный труд О. Г. Большакова «История халифата». В контексте общей истории государства рассматривается история его создания, история организации власти и управления, распространение и роль в государственном строительстве и праве ислама, условия формирования общественных отношений.
Изучение вышеназванных и других исследований способствовало получению объективного представления о степени разработанности темы.
Теоретическую основу курсовой работы составляют труды В.В. Артемов, Е.И. Аринин, Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и других отечественных и иностранных ученых.
Структура работы включает в себя: введение, два параграфа, заключение и список литературы.

1. Возникновение ислама и основание халифата
1.1 Предпосылки возникновения
Ислам – религия, которая является самой молодой в истории человечества, а по числу приверженцев занимает в мире второе место, число приверженцев ислама составляет около двух миллиардов человек.
Ислам (от араб. إسلام‎ – покорность; предание себя богу) – одна из трёх монотеистических религий. Наряду с иудаизмом и христианством она входит в группу авраамических религий. Её последователи именуют себя мусульманами (муслим – «Предавшийся воле бога»).
Ислам как религиозное, идеологическое и социальное явление возник в результате сложной эволюции религиозной и социальной ситуации на территории Аравийского полуострова в V–VI вв. Его основателем считается пророк Мухаммад (около 570–632) из клана хашим родоплеменной группы (племени) курайш .
При анализе формирования вероучения ислама разные авторы делают акцент либо на «революционном» характере проповеди Мухаммада, либо на медленных процессах эволюции политеистических верований жителей этого региона к монотеизму, которые и подготовили почву для интенсивного развития ислама. Также неизменно отмечается и географический фактор: наличие торговых путей (а также и иных связей культурного порядка), обеспечивавших связь с христианством и иудаизмом благодаря усиленным контактам населения с носителями этих религий, что сопровождалось и появлением прослойки населения, состоявшей из их приверженцев. Однако роль Мухаммада остаётся в любом случае очень значительной.