Связь уровня эмпатии и конформности

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. На сегодняшний день хорошо известно, что важную роль в любом взаимодействии, где задачей собеседников является донести какую-либо информацию, играет способность понимать чувства другого и сознательно сопереживать ему, то есть эмпатия. Эмпатия предстает перед нами как некий энергетический процесс, где основными элементами являются воля, эмоции и чувства разных людей.
Таким образом, эмпатия - это не только характеристика, развивающаяся в процессе онтогенеза индивида, внутри него, но и довольно сложный механизм межличностного взаимодействия. Поскольку человек не приобретает способность сопереживать сразу, а развивается в себе на протяжении всей своей социальной жизни, важно изучить роль эмпатии в процессе личной социализации. Несмотря на то, что эмпатия является хорошо известным понятием, все еще остается много вопросов, касающихся периода ее становления и развития, что говорит о том, что эта проблема недостаточно изучена.
Существующие исследования эмпатии таких авторов, как А.А Бодалев, Т.П. Гаврилова, Ю.А. Менджрицкая, А.М. Прихожан, К. Роджерс, Н.А. Щербакова и других, показывают, что одним из наиболее важных факторов развития и изменения характеристик эмпатии является система отношений личности к другому.
Несмотря на то, что в настоящее время принято отстаивать приоритет человеческой личности, свободу и независимость, жизнь каждого из нас подвержена влиянию различных социальных групп и степень конформности оказывает существенное влияние на поведения людей.
Вживаясь в эмоции другого, сонастраиваясь с его чувственным состоянием, человек получает возможность занять место другого. Вживаясь в эмоции другого человек может невольно попадать под влияние этого другого, изменяя свое мнение, поведение, установки. Однако важно понимать того, что чувства и эмоции принадлежат другому, другими словами, важно помнить, кто именно в данный конкретный момент времени получает эмпатическую поддержку, а кто ее дает.
Цель исследования – выявить связь уровня эмпатии и конформности.
Объект исследования – проявления эмпатии.
Предмет исследования – связь уровня эмпатии и конформности.
Гипотеза исследования: предполагается, что существует взаимосвязь между уровнем эмпатии и конформностью.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть теоретические аспекты изучения эмпатии и конформности.
2. Организовать и провести эмпирическое исследование эмпатии и конформности.
3. Выявить взаимосвязь между уровнем эмпатии и конформности.
Методы исследования: теоретические анализ научной литературы, эмпирические методы, методы количественной и качественной обработки.
Методики исследования:
1. Методика диагностики уровня эмпатических способностей В.В. Бойко.
2. Тест эмпатийного потенциала личности И.М. Юсупова.
3. Опросник «Конформность-внушаемость» (С.В. Клаучек, В.В. Деларю).
Выборка исследования. В исследовании приняли участие 50 человек в возрасте 20 – 28 лет, из них 30 девушек и 20 юношей.
Структура курсовой работы: введение, две главы – теоретическая и практическая, заключение и список использованных источников.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭМПАТИИ И КОНФОРМНОСТИ
1.1. Характеристика эмпатии и ее свойства
В настоящее время в науке нет общепринятого представления об эмпатии. Среди исследователей есть значительные расхождения в трактовках этого понятия. В современном толковом словаре русского языка приводится следующее определение: эмпатия – это способность входить в чужое эмоциональное состояние, сопереживать; интеллектуальная идентификация собственных чувств с чувствами и мыслями другого человека [15].
Традиционно вопросы, связанные с понятием эмпатии, являлись объектом изучения этики и эстетики. Э. Титченер термином «эмпатия» перевел слово «Einfuhlung» (нем.) – «вчувствоваться в...», которым в эстетике был описан процесс понимания искусства, природы, склонность наблюдателя к сравнению себя с предметом, являющимся причиной переживания [7].
Т. Липпс разработал психологическую теорию чувствования, которая послужила отправной точкой для дальнейших дискуссий об эмпатии. Теория Т. Липпса рассматривалась в свете ее способности объяснить действия механизмов эмпатии (чувствования) и обосновать умозаключения по аналогии, как одно из возможных средств общего обоснования логики [7].
Дж. Мид дал определение эмпатии в 1934г. и назвал эмпатию способностью принять роль другого человека [9].
Концепция эмоционального понимания эмпатии заключается в опосредованной реакции на эмоциональное состояние объекта эмпатии. Когнитивное концепция трактуется как восприятие другого человека, принятие его роли и интерпретация его поведения.
В психоаналитическом подходе развитие эмпатии объясняется способностями к довербальному взаимодействию между матерью и ребенком. Чем выше отзывчивость матери, когда желания и потребности младенца встречают отклик на них, тем крепче закрепляется «чувствующий» механизм взаимодействия. По своей природе эмпатия предсознательный процесс, для взрослого человека она сочетается с другими более объективными способами взаимодействия. Для взрослого человека эмпатия объясняется механизмом временной и частичной регрессии, когда часть психики одного человека резонирует с состоянием другого, при этом первый, наряду с регрессией к довербальному контакту сохраняет вербальную рассудочную платформу. В частности, такая способность используется в процессе психоаналитической психотерапии [21].
В гуманистической психологии эмпатии отводилось важнейшее место. К. Роджерс [23] характеризовал эмпатию как способ существования с другим человеком. Клиент-центрированный подход К. Роджерса базируется на таком понимании эмпатии как лишенном предвзятости, заинтересованном искреннем отношении к клиенту. Переживание состояния понимания со стороны другого, и просто попыток понимания, само по себе способствует увеличению психологического благополучия человека осознанием своей важности для другого.
По мнению К. Роджерса, быть эмпатичным трудно. Это означает быть ответственным, активным, сильным и, в тоже время — тонким и чутким [23]. Иначе говоря, человек, способный к проявлению высоко развитой эмпатии, обладает высоким уровнем личностного развития, свидетельствующим, в свою очередь, о его психологическом здоровье.