Аболиционистское движение в 30-60-х гг. XIX в.в США

Аболиционизм (англ.: abolitionism, от лат. abolitio, «отмена») предствлял собой общественное движение конца XVIII—XIX вв. за отмену рабства, торговли рабами и освобождение рабов в США и в Западной Европе. Одним из первых инициаторов этого движения был испанский миссионер и ученый XVI века Бартоломе де Лас Касас.
По его инициативе Испания стала первой европейской державой, которая приняла в 1542 году закон, запрещающий порабощение американских индейцев. Который, однако, был вскоре отменен.
И, тем не менее, именно этот закон и стал одной из многих причин начала вывоза рабов из Африки в Америку в огромных количествах. В XVIII веке английская секта квакеров по религиозным соображениям выступила против рабовладения, и к концу того же столетия идеи, которые осуждают рабство стали частью идеологии движения Просвещения в Европе.
Аболиционистами в тот период времени были те филантропы, которые, не принимали непосредственно участие в деятельности существующих политических партий, пытались продвигать отмену рабства посредством публичных проповедей и прессы. К началу 19 века большинство правительств европейских стран поняли, что рабство необходимо отменять.
В 1807-1808 годах ввоз рабов из Африки в США и британские колонии был запрещен. К 1833 году в Великобритании произошло полное запрещение рабства. Запрет распространился и на британскую часть Вест-Индии, несмотря на то, что экономические отношения там веками были рабовладельческими.
Однако в Соединенных Штатах рабство запретили только в 1865 году (см. Тринадцатую поправку к Конституции Соединенных Штатов).
Движение за отмену рабства в Европе стало одной из причин освобождения от крепостной зависимости крестьян в России 1861 году.
В современном мире рабство запрещено нормами международного права.
Цель работы заключается в анализе особенностей аболиционистского движения в США в 1830-1860гг.
Объект исследования – аболиционистское движение в США.
Предмет исследования – аболиционистское движение в США в 1830-1850гг.
В процессе написания курсовой работы были поставлены и решены следующие задачи:
- проследить историю аболиционизма в США;
- уточнить причины аболиционизма в США;
- рассмотреть особенности аболиционистского движения в США в 30-40-е годы XIX века;
- рассмотреть особенности аболиционистского движения в США в 50-60-е годы XIX века.
Хронологические рамки работы охватывают период с XVII по начало XIX в. Аболиционизм исследуется в Соединенных Штатах Америки.
Степень исследованности проблемы. Болховитинова Н.Н. в своей работе «Очерки новой и новейшей истории США» рассматривает институт рабства в США того времени и его влияние на экономическое развитие страны.
Большой вклад в изучение мировоззрения к практической деятельности Дугласа внес американский историк Ф. Фонер, который, в частности, проделал исключительно трудную работу, собрав многочисленные статьи, речи, письма Дугласа и опубликовав их в четырехтомном собрании «Жизнь и труды Фредерика Дугласа».
П. Б. Уманский на основании самостоятельного изучения трудов Дугласа и других источников проанализировал роль этого вождя негритянского народа в аболиционистском движении на различных этапах его развития. Особый интерес представляет анализ эволюции политических взглядов Дугласа. В начале своей аболиционистской деятельности Дуглас был приверженцем Гаррисона и отрицательно относился к политической борьбе.
М. Ю. Френкель прослеживает различные попытки решить негритянскую проблему, предпринимавшиеся такими государственными деятелями США, как Вашингтон, Джефферсон, Мэдисон, Монро, Клей и др. Он показывает, что их действия также объективно сводились к тому, чтобы решить негритянскую проблему за счет ущемления прав самих же негров. В конечном счете, в американских правящих кругах все большую поддержку стал получать план выселения свободных негров за пределы США.
Монография Р. Ф. Иванова - первая в советской и зарубежной марксистской литературе работа о Линкольне и гражданской войне со столь широким охватом исторического материала. Книга основана на изучении обширных неопубликованных источников из Архива внешней политики России, Центрального государственного архива Военно-Морского Флота, Центрального государственного военно-исторического архива, документов американского конгресса, имеющейся в библиотеках СССР американской периодики, русской прессы того периода, собрания трудов Линкольна, мемуарной литературы и т. д.
Практически автор привлек все доступные советскому исследователю источники. Не замыкаясь в рамки отдельных проблем, он стремился осветить наиболее существенные вопросы второй Американской буржуазной революции: характер гражданской войны, роль народных масс, расстановку политических сил на различных этапах революция, позицию Линкольна как руководителя широкой антирабовладельческой коалиции.
В.В. Согрин в своем исследовании приходит к выводу, что американское рабовладение не было неким подобием античного рабства. Оно формировалось в недрах капитализма и отразило особенность его становления в аграрной экономике Северной Америки: американские плантаторы по причине крайней узости рынка наёмного труда вынуждены были прибегнуть к труду чёрных рабов. Но, использование рабского труда не прошло бесследно для плантаторской буржуазии, превратившейся в особый класс, в котором странно и в то же время закономерно переплелись черты типичных капиталистов и рабовладельцев.
Аллалыев Р.М. в своей статье «Рабство, сегрегация и верховенство права в США» рассматривает принцип верховенства права в условиях неотмененного рабства и расовой сегрегации. Декларация независимости установила в качестве основных ценностей право на жизнь, свободу и поиск счастья. В условиях существования рабовладения в стране провозглашение этих ценностей не имело никакого смысла для значительной части населения: скорее оно было призвано укрепить внутреннее единство белого свободного населения.
Источниковой базой выступают «Петиция квакеров Джермантауна 1688 года против рабства», рекомендации Э. Бенезета «Послание с предостережением и советом, касающиеся покупки и содержания рабов», работа Д. Ливитта «Финансовая мощь рабства», работа Т. Пейна «Африканское рабство в Америке», а также работы американских публицистов Генри Лонгфелло («Песни о рабстве», 1842), Гарриет Бичер-Стоу («Хижина дяди Тома», 1852), Уолт Уитмен (стихотворения сб. «Листья травы», 1855). О жестокости рабства и сопротивлении рабов писал в своем романе «Белый раб» (1852) писатель Р. Хильдре.
При написании курсовой использовался метод изучения литературы, метод анализа, синтеза, сравнения.
Структура работы обусловлена ее целью и задачами. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения и списка литературы.