Курсовая работа по Обществознание на тему Музыкальная субкультура как фактор социализации подростков

ВВЕДЕНИЕ

XXI век – это эпоха всеобщей глобализации и информатизации, и потому возникает большой спрос на профессии, связанные с применением интеллектуального труда (такие как менеджер, юрист, экономист, предприниматель и т.д.) В подобной тенденции нет ничего плохого: люди стремятся получать новые знания, умения, навыки, ключевые компетенции и опыт практической деятельности, чтобы успешно применять их в своей будущей профессии и строить карьеру. Однако мы забываем о самом главном – о формировании в человеке его духовного начала.
Искусство оказывает колоссальное влияние на человека. Воспринимая предметы искусства, он неосознанно впитывает в себя те нравственные идеалы и ценности, которые в них заложены. Среди всех видов искусств наибольшее влияние на любой живой организм оказывает музыка, потому как с ней человек встречается чаще всего. Музыка окружает нас повсюду. Сегодня трудно встретить молодого человека, который идет по улице без наушников.
Важно понимать, что музыка несет в себе не только созидательный характер, но и разрушительный. Музыка может не только обогащать духовную и эмоциональную сферу человека, формируя положительные качества личности, но и наоборот – разрушать духовное начало человека, подрывая моральные устои, заложенные обществом.
Все зависит от того, какую музыку слушать. И здесь мы плавно подходим к вопросу современной музыкальной культуры и ее места в жизни молодежи. Необходимо четко понимать, что в себе несет эта культура, и какое влияние она оказывает на современного молодого человека. Нужно понять, какая музыка увлекает молодежь, и какой ценностный потенциал она в себе несет.
Современная молодежная музыка представлена в огромном разнообразии: начиная от танцевальной популярной музыки и заканчивая андеграундом. Каждое из музыкальных направлений имеет собственные жанровые и стилистические особенности, смысловое наполнение произведений, характер, преследуют свои цели и имеют свою аудиторию.
Однако нельзя не согласиться, что любая музыка оказывает влияние на своего слушателя, формируя в нем систему ценностей и идеалов. Наиболее сильное влияние оказывает та музыка, на основе которой существуют субкультуры. Это связано с тем, что в любой субкультуре помимо музыки существует своя идеология, которая буквально навязывается её представителям, и зачастую эта идеология противоречит ценностям и нормам морали, которые существуют в обществе. Поэтому вопросу музыкальных субкультур следует уделить особое внимание.
Целью данной работы является рассмотрение музыкальной субкультуры как фактора социализации подростков.
Задачи:
- описать понятие социализации;
- рассмотреть особенности социализации подростков;
- изучить субкультуру в современном социуме ;
- проанализировать особенности молодежной субкультуры подростков.
Объект исследования – социализация подростков. Предмет исследования - музыкальная субкультура как фактора социализации подростков.


ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВ

1.1 Общее понятие социализации
Человек - это существо социальное, общение является неотъемлемой частью нашей жизни. Он становится личностью в том случае, если живет в обществе, и взаимодействуя с другими людьми развивает возможности, заложенные в его природе. Человек не смог бы стать личностью и реализоваться вне общества.С первых дней своего существования человек включен в социальное взаимодействие. Свой первый опыт общения он получает еще до того, как научился говорить. На протяжении всей жизни он встречает миллионы самых разных людей, в детском саду, школе, колледже, университете, на работе и т.д.
Человек неразрывно связан с обществом. Где бы мы не находились, нас окружают люди, с которыми мы с радостью или вынуждено общаемся, и каждый в нашей жизни играет определенную роль.
Г. Тард (1843–1904) как социальный психолог рассматривал социализацию как включение человека в народ при помощи достижения сходства в языке, воспитании и образовании с другими людьми в обществе.
Термин «социализация» был близок уже тогда к тому, что мы понимаем под этим термином сейчас. По мнению Э. Дюркгейма (1858–1917), социализация – это процесс, благодаря которому формируются человеческие качества. Этого подхода придерживались О. Конт, К. Маркс и М. Вебер. Дюркгеймом была создана теория, где в центре – мораль как структура объективных поведенческих правил. Функции морали ученый связывал с воспитанием, которое «очеловечивает» индивида, развивает в нем качества, необходимые социуму. Благодаря социализации человек приобщается к теме «коллективного сознания» при помощи установления целостности социума, учится подавлять индивидуальные интересы во имя социальных.
К середине прошлого столетия психологи А. Парк, Д. Доллард, Дж. Кольман, А. Бандура стали рассматривать социализацию в виде научной области.
Психолог и социолог Т. Парсонс (1902–1979) же рассматривает только социологию как науку, что должна заниматься изучением социальных систем коллективных действий индивидов. Тему социализации ученый описывал с точки зрения изучения социальных явлений и процессов.
Дж. Мид, Ч. Кули, Г. Блумер, Г. Зиммель, У. Томас и другие утверждали, что социальный мир – это множество разных символов (жесты, язык и др). Они несут социальную информацию, придают важность жизни индивида, создают основу для интеракции. Социально-когнитивная теория рассматривала социализацию вместе с процессом воспитания. А. Бандура [Бандура 2000:320] полагал, что воспитание формирует у ребенка определенную поведенческую модель. Ученым была определена зависимость между примера разного поведения и подражанием этому поведению детьми.
Представители психоанализа - З. Фрейд, А. Адлер и К. Г. Юнг - развивали идею конфликта биологического и социального. Психологи рассматривали индивидуальные потребности и социальные как те, что взаимоисключают друг друга. Как полагал З. Фрейд, социализация – это обуздание побуждений человека, в частности, бессознательных.
Если индивид испытывает проблемы с социализацией – необходимо искать источник проблемы в детстве. Кроме того, часто нежелание социализироваться говорит о «бегстве в болезнь». Л. В. Смолова говорит о том, что еще основатель психоанализа говорил о «бегстве в болезнь» как об одном из направлений психоанализа. Болезнь – это способ разрешить конфликт, который есть внутри личности, при помощи формирования симптомов болезни. И разрешение этого конфликта внутри личности при помощи формирования невротического симптома – это удобный и желательный выход для самой личности, которая не хотела бы видеть другие выходы из разрешения этой мучительной для него картины. Чтобы прийти к психологу на работу, нужно преодолеть себя, для работы над собой требуются физические и душевные силы. Смысл в том, что именно в психоаналитическом направлении человек концентрируется на своем бессознательном. Если, к примеру, гуманистическое направление направляет внимание на чувства, ценности человека, говоря об этом как о «внутренней жизни», то в психоанализе ведется глубокий и медленный разбор внутренних паттернов и осознавание психологических защит самим человеком [Смолова 2016:303].
Социализация в теории Р. Харре
Свою позицию в отношении природы Я последовательно проводит Ром Харре. По мнению Харре, каждая личность рассматривается как группа. Значит, психика индивида имеет социальное происхождение, и тесно связана с социализацией. Она – итог социальной коммуникации с другими людьми. Поэтому этогенический подход находится в противопоставлении индивидуализму.
По мнению Харре, социальная психология должна анализировать социальные коммуникации как продукт общества, а после пытаться определить в людях, которые включены в коммуникации, первичные структуры, шаблоны, отражение данной структуры, которая была причиной этого продукта.
Человеческое поведение, исследуемое Р. Харре, является следующим: жизнь человека – это череда эпизодов, которые являются законченными по смысле. Это отрезки жизни, которые связаны между собой и регулируются конкретными правилами и планами. В зависимости от происхождения действий, шаблона и уровня произвольности действия делятся на такие категории: биологические, формальные (официальные), проблемные [Андреева 2002:105].