Научно-исследовательская работа по русской литературе на тему Особенность проблематики комедии А.С.Грибоедова

Если в начале XIX века главной задачей комедиографов считалось развлечение публики и осмеяние личных недостатков, то Грибоедов ставил перед собой совершенно другие цели. Для их понимания следует обратиться к смыслу названия пьесы. Оно явно отражает главную мысль и идею произведения. Это подтверждается в знаменитом письме автора к Катенину: «...в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека, и этот человек, разумеется, противоречит обществу, его окружающему, его никто не понимает, никто не хочет простить, зачем он немножко выше остальных» .
Таким образом, центральный вопрос, который Грибоедов ставит в своем произведении, можно сформулировать так: почему умный человек оказывается отвергнутым обществом и любимой девушкой? В чем причины этого непонимания? Этот вопрос имеет глубокий философский и психологический характер и возникает в любое время и в любой социальной среде.
Проблема ума является основой, вокруг которой группируются все остальные вопросы философского, социально-политического, национально-исторического и нравственного характера. Эта проблема имеет особую значимость, и вокруг нее разворачивается полемика.
Автор пьесы, Александр Грибоедов, ясно выражает свою точку зрения о смысле понятия «ум». Он называет главного героя умным, а остальных персонажей – глупцами. Он строит конфликт таким образом, что каждая из сторон считает умной только саму себя, а других – безумными.
Примеры «умного» поведения являются иллюстрацией позиции нескольких персонажей – Софьи, Молчалина и Скалозуба. Их взгляд заключается в том, что человек, отказавшийся держать крестьян в крепостной зависимости, отказавшийся от карьеры и должности, прямолинейно выражающий свое мнение, идущее вразрез с общепринятыми, и привлекший на себя много недругов, не может считаться умным – только безумцем.
В то же время, многие представители общества, принадлежащие к фамусовскому классу, отлично осознают, что взгляды Чацкого не безумны, а основаны на отличающейся логике, которая представляет угрозу для их устоявшегося самоуспокоения.