Научно-исследовательская работа по истории религии на тему Историко-богословский обзор споров раскольников и никониан

ВВЕДЕНИЕ

В данной работе проводится историко-богословский обзор, посвященный спорам между никонианами и раскольниками. Нами была выбрана историко-богословская литература, посвященная преимущественно деятельности патриарха Никона в контексте раскола и последующих споров. Изучение этой темы особенно актуально, поскольку церковный раскол – это весьма значительное явление в российской истории, церковный раскол стал источником огромного влияния на развитие духовной жизни общества того времени. Также эта проблема остается дискуссионной в отечественной историографии, причем, это касается как светской, так и церковной историографии. И сейчас результаты, сущность церковного раскола подвергаются неоднозначным оценкам. Это касается также и изменений в обрядовости Церкви.
Относительно современного времени можно сказать, что факт повышенного внимания к церковной истории связан с религиозным возрождением, соответственно, актуально снова возвращаться к церковному расколу, реформе патриарха Никона, чтобы осуществлять переосмысление спора между никонианами и раскольниками.
Теоретическая основа для работы представлена трудами известных церковных и светских историков, посвященными проблеме и истории рассматриваемого нами спора между никонианами и раскольниками.
Объект исследования – труды, посвященные роли патриарха Никона в контексте спора между никонианами и раскольниками.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, два раздела, заключение и список использованной литературы.




ГЛАВА 1. Дореволюционный период в рассмотрении роли патриарха Никона в рождении и развитии спора между никонианами и раскольниками, изменении обрядовости Церкви

В 1652 г. после смерти Патриарха Иосифа из числа 12 кандидатов митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран для поставления в Патриархи. 25 июля 1652 г. Никон был возведен на Патриарший престол.
Особый акцент на том, с чего начались изменения в обрядовой стороне жизни Церкви, делают А. Карташев, Е. Голубинский[ Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Golubinskij/ Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/ocherki-po-istorii-russkoj-tserkvi-tom-1/].
И непосредственно их изыскания восходят к Московскому церковному собору, который состоялся в 1654 году и собственно стал началом церковного раскола на Руси. Созыв Собора был вызван тем, что патриарх Никон стремился проводить коренные реформы, которые затрагивали традиции прошлого. Чтобы осуществлять реформаторскую деятельность, патриарх Никон принимает решение опереться на собор русских иерархов, чтобы также продемонстрировать, что церковная реформа - это дело всей Церкви, а не только проводится по инициативе самого патриарха. Церковный собор 1654 года обладает особой важностью по той причине, что именно там патриарх Никон высказал идею церковной реформы, которая и стала причиной церковного раскола, последующих споров[ Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые Братством св. Петра митрополита: [т. 1-9]/ под ред. Н. Субботина. М: Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман , 1875. [Электронный ресурс].- URL: https://www.prlib.ru/item/426867 ].
Итак, Собор 1654 года начался с речи патриарха Никона, в которой он сказал о причинах, побудивших его к созванию собора, вопросах, которые следует обсудить.
Историки отмечают, что изначально патриарх Никон стремился сделать обрядовую сторону церковной жизни унифицированной, избежать