Реферат по Социология молодежи на тему Духовно-нравственные ценности современной сельской молодёжи: факты формирования динамика развития

ВВЕДЕНИЕ

Одним из важнейших направлений общественной жизни является духовно-нравственная культура общества, которая признается основой общего образования, основой самосовершенствования и социального взаимодействия. Она отражает складывающиеся этнические особенности людей и конкретные исторические условия экономического, политического и культурного развития общества.
Духовно-нравственная культура определяется как развивающийся набор духовных и нравственных ценностей, норм, взглядов, знаний, регулирующих жизнь человека в семье, обществе и мире.
Опыт понимания духовно-нравственного значения и знакомства с ценностями культуры способствует плодотворному развитию различных ветвей и форм общественного сознания, способствует всестороннему изучению жизни общества и более глубокому пониманию разнообразия мир от человека, позволяет решить актуальную задачу современной средней школы - формирование гармоничной личности.
На сегодняшний день, особого внимания требует проблема формирования духовно-нравственных ценностей сельской молодежи. Деревня традиционно считается главным хранителем лучших человеческих и моральных ценностей, а также духовной и этнической культуры, и сохранится ли она таковой, напрямую зависит от молодых людей, их системы ценностей, отношения к жизни и работе.
Цель написания данной работы заключается в исследовании духовно-нравственных ценностей современной сельской молодёжи и фактах формирования динамики ее развития.
Для достижения цели следует решить следующие задачи:
1. Изучить содержание понятия «духовно-нравственные ценности»;
2. Изучить духовно-нравственные ценности современной сельской молодёжи и факты формирования динамики ее развития.

1. СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ «ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ»

Высокий уровень нравственной культуры личности и социальных групп является показателем и фактором стабильности, поступательного развития общества и его культуры. Период трансформации в развитии российского общества, сопровождающийся ломкой старых ценностей и формированием новых, закономерно и неизбежно привел к обострению проблем, связанных со снижением уровня нравственности, проявлением психологического напряжения, нетерпимости и конфликтам в обществе.
Четверть россиян в 2012 году отметили рост агрессивности и снижение уважения к старшим, около 70% - рост недоброжелательности, нечестность в отношениях, снижение альтруистической мотивации, искренности, индивидуализм как таковой все еще воспринимается позитивно [2].
С другой стороны, в ориентациях россиян значение свободы стало более важным, выросло понимание того, что для решения жизненных проблем необходимо, прежде всего, полагаться на себя в собственных силах. Значение человеческих ресурсов в развитии общества определяет необходимость уделения особого внимания проблеме формирования духовно-нравственных ценностей личности со стороны государства и общественности.
Духовно-нравственные ценности занимают одно из важнейших мест в структуре ценностей. Это не случайно, ведь духовная сила человека и общества во многом определяется их способностью сохранять моральные ценности во всех социальных условиях, даже в тяжелых испытаниях.
С помощью понятия «моральные ценности» охарактеризовано значение социокультурных явлений для общества и человека, активное и заинтересованное отношение человека к миру и к самому себе, а также осознание актуальной нравственной потребности в жизни.
Содержание моральных ценностей определяется: «жизнью и достоинством человека, его моральными качествами, нравственными характеристиками поступков, действий и отношений; содержание различных форм нравственного сознания: нормы, принципы, идеалы, этические концепции; моральные характеристики деятельности государственных институтов, групп лиц, коллективов, классов и других социальных движений и организаций, которые влияют на социальную жизнь, затрагивают интересы людей, укрепляют или подрывают основы существующего общества, способствуют или препятствуют социальному прогрессу» [3].
Формирование нравственных ценностей субъекта (личности, социальной группы) определяется, с одной стороны, системой нравственных ценностей, существующей в обществе, с другой - потребностями самого субъекта в духовном , как необходимое условие его жизни.
Пересечение общезначимых и личных интересов происходит в механизме функционирования и во взаимодействии нравственного сознания и нравственной практики (моральных отношений). В полотне работы этого механизма формируются духовно-нравственные ценности субъекта. По сути, единство нравственного сознания и нравственной практики формирует структуру нравственности личности [1].
Восприятие человеком нравственных ценностей общества осуществляется преимущественно на уровне его совести. В процессе познания ценностей человек выбирает необходимые ему ценности, оценивает свои действия, а также мысли и действия других людей согласно представлениям о том, что необходимо, ценно. Моральное сознание - важнейшая составляющая процесса формирования и развития духовно-нравственных ценностей человека (социальной группы).
Это похоже на систему оценок, отражающую реальность через призму одобрения и осуждения, выражается в понимании, знании моральных норм, требований, ценностей, оценке явлений окружающей действительности, моральной эмпатии, включает мыслительные процессы, взгляды, идеи, идеалы, принципы качества, нормы, убеждения, моральные чувства. Система моральных ценностей субъекта проявляется как в контексте морального осознания - суждений, идей о том, что делать, убеждений и поведения.