Реферат по философии на тему Мир идей Платона: проблема реальности идеального

Введение
Актуальность. Идеализмом называют течение в философии, которое основано на превосходстве психического и духовного, при подчиненном значении природного и материального.
Такие понятия как «идеал» и «идеализм» являются в философии центральными, так как охватывают широкие категории идеального и материального.
Идеалом считается особое качество сознания, без которого, как особой категории, невозможно составить целостную систему всех философских категорий.
Развитие философского идеализма в европейской философии берет начало с идей Платона (427-347 лет до н.э.).
Идеи Платона для новейшей философии имели огромное значение. Именно Платон сформулировал обоснование, которое могло быть применимо для точных, политических и общественных наук.

1Учение об «идеальном государстве» как исток идеализма Платона
Центральной идеей философии Платона является учение об идеальном государстве.
По мнению философа, государство будет считаться идеальным, если оно построено в соответствии с его идеей Всеобщего Блага.
Под всеобщим благом Платон видел несоответствие личным интересам конкретных людей, в связи с этим он считал, что государственные деятели и правители должны обладать следующими характеристиками:
- они должны быть философами,
- они должны иметь понимание идеи идеального государства,
- у них не должно быть семьи,
- у них не должно быть никакой собственности.
В идеальном государстве должны быть сословия, в которых высшим сословием должны быть философы, отбор которых необходимо проводить с детства [2, с. 132].
Кроме философов необходимо наличие сословия производителей, которые могут иметь стремление к «благу». Под «так называемым благом» Платон видел материальные вещи:
- жилье,
- пища,
- одежда.
Философ говорил о том, что люди имеют это свойство- стремление к материальному. При этом Всеобщее Благо не может делиться, оно является неделимым, одним на всех. Видом Всеобщего Блага Платон называл общественное согласие, которое невозможно иметь одному человеку, а значит, об этом примере Всеобщего блага необходимо заботиться тем людям, которые не имеют непосредственной связи с частной собственностью.
Еще одним необходимым сословием Платон называл сословие стражей. Стражи нужны для охраны и завоевательных войн, в ходе которых можно приобрести рабов.
Рабство Платон не запрещал, только считал невозможным делать рабами самих эллинов.
Стражам разрешается иметь только общих жен и детей, так как при наличии семьи у каждого из них они не смогут заботиться об охране государства, а будут преследовать собственные интересы. В связи с этим, стражи должны иметь общий дом, быть и совместное проживание.

2 Учение Платона об идеях и идеальном
Идея и идеал по Платону – это две стороны идеального, а вещество и поле — это две стороны материального.
Материальное и идеальное при совместном существовании являются составляющими бытия.
Учение Платона помогает преодолевать неясности идей Сократа, который высказывал мысли о том, что истиной владеет душа. Объективность окружающих вещей будет находить подтверждение при нашем чувственном восприятии. А когда мы вещи можем воспринимать, то мы сможем убедиться в том, что они реально существуют.
Объективность истины будет находить выражение в том, что знание имеет качества вечного и неизменного, диктующего людям определенную линию поведения.
Истина не имеет зависимости от человеческих чувств и тела, именно душа способствует определению телесной жизни человека [5, с. 98].
Душа, по мнению Платона, не является бестелесной, а значит, является противопоставлением общего частному, а не бестелесное телесному.
Платон располагает мир идей, которые раскрывает в своем в диалоге «Федон» на возвышенной части Земли, а в диалоге «Федр» он определяет им место за небесным хребтом, в «занебесье».
Платоном введен в философскую науку термин «эйдос» или «идея», который имеет следующий перевод с греческого:
- «облик»,
- «образ»,
- «очертание»,
- «форма».
В современном мире при обсуждении идеи, мы понимаем общий принцип и закон, который находится в основе ряда явлений или вещей.
Чтобы что-либо начать, необходима «идея», а именно какой-то замысел. Только после этого человек может приступить к созданию чего- либо или к творчеству.
Значит, идеи являются первичными в отношении вещей. Причем, именно идеи будут одновременно и целью деятельности индивида. Такой подход и был сущностью теории идей Платона, основой которой стал мир вещей, созданных людьми для них же самих.
В своей теории философ пытался дать ответ на следующие вопросы:
- вопрос по пояснению родового своеобразия вещей,
- вопрос понимания природы вещей.
Платон высказывал мысли о том, что мир идей содержит одновременно совершенные образцы вещей и добродетели, которые являются идеалами поведения человека.

Заключение
Таким образом, основателем философского идеализма считается Платон (427-347 лет до н.э.).
Для новейшей философии идеи Платона имели огромное значение. Именно Платон сформулировал обоснование, которое могло быть применимо для точных, политических и общественных наук.
Платоном были продуманы и записаны в письменном виде важнейшие учения: об идеальном государстве и идеальном законодательстве.
Платоном была основана философская школа, которая противопоставляла свои идеи риторической и софистической школам.
Эта продолжительная деятельность способствовала сохранению реальных достижений античной философии и обеспечению единства всей европейской философии.