Реферат по философии на тему «Философско-экономическая теория К. Маркса»

Введение
Актуальность темы. В современном мире давно стоит вопрос о путях и формах развития человечества. Окружающая нас среда постоянно меняется, тем самым заставляя людей думать о новых способах удовлетворения своих потребностей.
Карл Маркс, выдающийся философ, экономист, политический деятель XIX века, затронул важнейшие проблемы того времени. Именно он один из первых, кто осознал необходимость создания свода научных мировоззренческих взглядов для пролетариата. Его работы послужили началу одного из величайших революционных движений в мире за социалистическое преобразование. Основы взглядов марксизма на политический строй страны в сочетании с основными современными тенденциями развития могут стать хорошей базой для образования правового государства.
На данном этапе развития мира, который пережил некоторый коммунистический кризис, наблюдается новая активация работы на базе пролетарского интернационализма. Данная тема актуальна по сей день.
В XXI веке в слаборазвитых странах прослеживается увеличивающееся расслоение общества, деление на классы. Доказательством тому являются международные собрания рабочих партий мира, которые были представлены обилием государств. В большинстве трудов Маркса описывается понятие «капитал» как экономический строй государства, денежные отношения людей, отношения неравенства и эксплуатации. К.Маркс и Ф.Энгельс характеризуют основные классы капиталистического общества – буржуазию и пролетариат. Данная тема актуальна по сей день. В XXI веке в слаборазвитых странах прослеживается увеличивающееся расслоение общества, деление на классы.
















Глава 1 Основные идеи марксизма
1.1 Марксизм: история возникновения
Основа марксизма – историзм. К. Маркс считал историю естественным процессом, которую важно исследовать.
Классический марксизм формируется на основе наблюдения К. Марксом за социумом раннего капитализма, которое в то время еще только формировалось из феодального социума под давлением страданий пролетариата. Такой социум базируется на наследие уходящего общества, которое клонится к закату и из последних сил пытается продолжить свое существование. Закат феодальных отношений был связан с чередой социальных и политических революций, в ходе которых прежняя система отношений становилась только частью новой структуры отношений.
Первичным фактором общества в марксизме считался экономический фактор – это основа. Социальная же психология, политика и право, идеология считались надстроечными факторами .
Внимание к противоречиями социума и нацеленность к их ликвидации, привели основоположников марксизма к радикальной программе политики, стремлению к свержению (революционного характера) капиталистического социума и замене его коммунизмом – целостным социумом без классовых противоречий, управляемое из центра по единому плану.
Нанести поражение буржуазии могло только противопоставление – обездоленный класс пролетариата, который и будет устанавливать свой диктат. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, после преодоления сопротивления буржуазии диктатура сама упразднится. Обществу не будут присущи классы, сформируется первач фаза коммунизма – социализм. Часто это понятие употреблялось как синоним коммунизма. По мере упразднения последних «родовых пятен» общества капиталистического уклада – сформируется и вторая, зрелая фаза коммунизма. Для борьбы за коммунизм и диктатуру пролетариата важно формирование рабочей политической организации – партии, которая бы выражала интересы пролетариата – это социал-демократическая или коммунистическая партия.
1.2 Материализм и классы. Труд К. Маркса «Капитал»
В Европе к XVI в. традиционный тип общества экономически изживает себя. Возрождение становится прологом ко Второй Великой социальной революции, которая несла политические права и свободы, демократические ценности и нормы, но сменила грубую (личную) форму зависимости на более тонкую и анонимную, рыночную. Капитализм был исторически первой формой модернизационного (современного) типа общества .
Модернизация в России, начавшаяся Великими реформами Александра II, затронула все сферы жизни общества, в том числе и народное сознание, которое веками оставалось связанным с ценностями православия. Однако быстрые политические и экономические перемены привели к размыванию духовных ценностей, к аномичности общества. В начале ХХ в. процесс изменения духовных и религиозных ценностей был особенно интенсивен.
Развитие капитализма, отмена крепостного права привели к изменению сознания общества, что проявилось, в частности, в отношении к религии и православию. Менялась и роль духовенства как социальной группы.
По утверждению одного из современных исследователей. Именно успешная модернизация, по мнению Б. Н. Миронова, улучшение условий жизни и рост благосостояния населения привели к резкому изменению сознания, к повышенным запросам и ожиданиям от власти. Так, в 1861–1913 гг. национальный доход увеличился в 3,8 раза, доход на душу населения – в 1,6 раза, ВНП с 1880-х гг. рос на 3,3 % ежегодно – на 0,1 % больше, чем в СССР в период форсированной индустриализации 1929–1941 гг.


Глава 2 Сущность государства в политической концепции марксизма
2.1 Государство в марксистском понимании
Рассмотрим общее понятие государства. В разные времена ему давали различное определение. Например, Аристотель считал, что государство концентрирует в себе все умственные и нравственные потребности граждан. Союзом людей, которые объединены общими началами права, считал государство Цицерон. В России часто государство воспринимается как естественно возникшая организация власти, которая функционирует как защита определенного правопорядка. Государство – это результат долгого исторического развития; одна из форм человеческого общения.
Были времена, когда человечество существовало без государства. В настоящее время условия сложились так, что государство является формой, при которой могут существовать разные нации и народы вместе.
Если рассматривать это понятие в достаточно узком смысле, то здесь мы будем иметь в виду стоящий над обществом аппарат управления обществом. Государство имеет структурный характер и состоит из государственных органов, уполномоченных управлять обществом. Государство в другом – широком – смысле представляет собой, прежде всего, уже не механизм, аппарат чиновников, а общество, сложную систему, составляющие которой связаны отношениями властного характера. Здесь мы уже говорим о наличии государственно-правовых институтов, законов, армии, правоохранительных органов. Государство реализует свою роль в экономике при помощи своих функций. Кейнс поэтому говорил о важности финансового обеспечения инвестиций государства, о важности полной занятости в стране и уменьшении процентной нормы.
На рисунке 1 мы представили обычную классификацию функций государства.
Государство также эволюционирует, поэтому трансформируются возможности и целесообразность выполнения государством базовых функций. Поэтому и функции государственного сектора экономики также меняются. Меняется и роль государства в системе общества.
Развитие государства также зависит от доли государственной собственности в экономике, от государственной роли на разных рыночных уровнях, от числа и отрасли, которые входят в область влияния органов управления государства.
Формирование собственности государства осуществлялось при помощи государственных инвестиций в создание и совершенствование новых производственных отраслей.
Во время экономических кризисов для оздоровления экономики государственная собственность увеличивала свои масштабы при помощи скупки недвижимости и акций предприятий частного и корпоративного секторов, которые приближались к состоянию банкротства.

На сегодня в экономике на первый план выходят функции государственной собственности, которые направлены на создание макроэкономической стабильности и формирующие возможность достаточно точного прогнозирования дальнейшего развития. Поэтому функции государственной собственности сейчас становятся наиболее важны, ведь они помогают осуществлению структурных преобразований экономики и помогают развитию науки, образования, систем коммуникаций и информации.
Правовая особенность функционирования экономики в обстоятельствах развитых рыночных отношений основывается на применении уже существующего законодательства в области экономики и внесения в него изменений .
Основные идеи марксизма. Сущность марксистского подхода к государству
Закат феодальных отношений был связан с чередой социальных и политических революций, в ходе которых прежняя система отношений становилась только частью новой структуры отношений. Первичным фактором общества в марксизме считался экономический фактор – это основа. Социальная же психология, политика и право, идеология считались надстроечными факторами . Внимание к противоречиями социума и нацеленность к их ликвидации, привели основоположников марксизма к радикальной программе политики, стремлению к свержению (революционного характера) капиталистического социума и замене его коммунизмом – целостным социумом без классовых противоречий, управляемое из центра по единому плану.

2.2 Роль государства в марксизме: причины и условия возникновения
Материалистическая теория берет основу в том, что государство сформировалось, прежде всего, по экономической причине. К этому причастны общественное разделение труда, появление прибавочного продукта и появление частной собственности. К этому причастен также социальный раскол на классы с разными интересами в экономике. Как следствие, формируется государство, которое при помощи специальных средств подавления и управления сдерживает конфликты между классами, обеспечивая интересы экономически господствующего класса .
Согласно марксизму, государство появилось на смену родоплеменной организации. Право же пришло на смену обычаям. Государство в таком случае не навязывается социуму из вне, а создается на основе естественной эволюции самого социума, которая связана с упадком родового строя и появлением частной собственности, социальным расслоением социума по общественному признаку, когда появляются обеспеченные и бедные слои населения. Тогда же у разных слоев населения появляются различные потребности и ценности, интересы.
В формирующихся новых условиях экономики родоплеменная организация была не способна управлять социумом. Сформировалась потребность во властном органе, который бы смог обеспечить преимущество интересов одних членов социума в противовес интересам других членов социума. И социум, состоящий из экономически неравных социальных слоев, инициирует особую организацию, поддерживающую интересы имущих и сдерживает соперничество зависимых частей в социуме. Таким институтом и являлось государство.
Как полагала материалистическая теория, государство – исторически преходяще, это временное явление и его не будет, если будут ликвидированы классовые различия
Согласно материалистической теории, существуют три базовые формы возникновения государства:
1) афинская,
2) римская
3) германская.
Афинская форма является классической. В ней государство создается из противоречий между классами, которые существуют внутри социума.
Римская форма отлична тем, что родовое общество трансформируется в замкнутую аристократию, которая отделена от многочисленной и бесправной массы бедняков. Победа плебеев приводит к «взрыву» в родовом строе, на развалинах которого и создается государство.
Германская форма означает, что государство является результатом завоевания масштабных территорий .
Согласно научным исследованиям, государственная организация приходит на смену родоплеменной организации. Это наблюдается не в силу изменения нравов в социуме, религиозных воззрений и взглядов. Это происходит по причине изменений в сфере экономики и первобытном социуме. Это приводит к тому, что первобытно-общинный строй разлагается, утрачиваются способности обычаев регулировать отношения в обществе в новых обстоятельствах.
Известные разделения труда, которые связаны с отделением скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия, появление торговли инициировало быстрый рост производительных сил. Человек стал способен производить больше средств к существованию, чем это требовалось для того, чтобы жить. В таком случае возникает потребность в выгоде использовать чужой труд. Военнопленных, которых раньше убивали и принимали на равных в свой род, стали обращать в рабов и заставляли работать на себя. Продукт, который производился или оставался, присваивался.
В социуме сначала наметилось, а после, по мере разделения труда, стало усиливаться расслоение среди классов. Появились богатые и бедные. Чтобы получить остаточный продукт, стали широко применять не только труд военных, но и труд своих сородичей. Неравенство привело к расслоению в обществе. Социум постепенно, в течение многих тысячелетий делился на разные, со своими интересами и статусом, группы, классы и прослойки общества.
Во всей Галлии, как писал Гай Юлий Цезарь, есть только два класса людей, которые пользуются властью и почетом. Простые люди держат рабов. Рабы бесправны и не могут принимать участие в собраниях. Огромное количество людей, страдая от долгов, налогов и обид со стороны более обеспеченных, добровольно становятся рабами. Деление социума на классы ведет к тому, что из массы членов рода выделяется знать как отдельная группа вождей, военных начальников в жрецов. Используя свое положение в социуме, эти люди присваивали себе огромный «кусов» добычи с войны, лучшие земельные участки, у них было огромное число скота, ремесленных изделий и орудий труда. Свою власть, которая стала со временем наследственной, знать использовала не только для того, чтобы защищать интересы общества, но и для защиты личных интересов, чтобы удерживать рабов и неимущих соплеменников. Стали появляться и другие признаки разложения первобытнообщинного строя и родоплеменной организации. На место нее стала приходить организация государства.
В таких условиях развития общества и экономики прежняя система власти – родоплеменная – была уже не актуальна перед экономическими и социальными изменениями, усиливающимися противоречиями в развитии социума, усиливающимся расслоением классов.
Как писал Ф. Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», родовой строй уходил в прошлое. Родовой строй ликвидировал себя разделением труда и его последствиями. Общество дифференцировалось на классы. Появляется государство. Органы его частично появились в итоге преобразования органов и организаций, которые сформировались в рамках первобытнообщинного строя. Частично это происходило при помощи полного вытеснения последних .
Значит, государство не навязывалось социуму извне. Государство было создано естественным путем. Вместе с государством социум развивается и совершенствуется.

3.2 Современный взгляд на марксизм
Если советская рецепция марксизма страдала известным догматизмом, то в постсоветской социальной философии и социальных науках марксизм чаще всего игнорируют, замалчивают, притом что сохраняются группы верных этому учению и не терпящих какой-либо его критики. Хуже всего обстоит дело с развитием марксизма. Если в прежнюю эпоху неомарксизм расценивался как вредный «буржуазный ревизионизм», то теперь весь (нео)марксистский дискурс нередко считается «старой шляпой», не стоящей внимания и даже упоминания.
В то же время в западной науке К. Маркс сохраняет высокую репутацию социального мыслителя, учение Маркса и Энгельса считается одним из столпов современной макросоциологии, наряду с концепциями Э. Дюркгейма, М. Вебера, Г. Зиммеля, Й. Шумпетера, Н. Элиаса.
Живое отличается от мертвого тем, что способно стать другим, так говорил М. Мамардашвили на своих лекциях во ВГИКе, которые автору этих строк довелось прослушать. Если учение Маркса живо, оно должно меняться. Но в какую сторону? По какому принципу?












Заключение
На основе проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы.
1. Маркс создал собственную научную программу и парадигму политической экономии, которая была синтезирована из положений предшествующих теорий в органическое целое. Гораздо более продуктивными стали попытки синтеза марксизма с достижениями других школ и направлений экономической науки, что невозможно без определенной свободы творчества и дискуссий.
2. Экономическая теория К. Маркса оказала огромное влияние практически на все школы и направления экономической науки в ХХ в. Дискуссии вокруг его теории вне зависимости от того, разделяли ли их участники цели и ценности К. Маркса и его теорию, сыграли значительную роль в прогрессе науки.
3. К. Маркс придает огромное значение раскрытию понятия классовой сущности государства, разделению общества на классы. Согласно учению К. Маркса, право носит классовый характер. Политическая власть рабочего класса – это диктатура пролетариата. Последний использует свое политическое господство с целью обретения капитала у буржуазии и всех орудий производства.
4. Развитие общества, согласно марксизму, постоянно связано с конфронтацией классов, которое инициирует революции. Борьба между классами формируется по причине неразрешимых противоречий, которые есть в каждом социуме. В огромном количестве случае противоречия эти формируются на основе разных экономических проблем.
5. Развитие общества, согласно марксизму, постоянно связано с конфронтацией классов, которое инициирует революции. Борьба между классами формируется по причине неразрешимых противоречий, которые есть в каждом социуме. В огромном количестве случае противоречия эти формируются на основе разных экономических проблем.