Реферат по литературе на тему Значение принятия христианства в формировании искусства Древней Руси. Особенности древнерусского искусства

Введение

В древности славяне поклонялись различным явлениям природы, которым давали имена. Помимо поклонения у славян были обычаи приношения человеческих жертв для умилостивления божества. Так выглядело язычество в Древней Руси.
Впервые христианство появилось в Римской империи, которая была языческим государством. Религия империи отличалась от средневековой Руси.

1 Принятие христианства на Руси: предпосылки, причины. Крещение Руси

Становление христианства в Киевской Руси как государственной религии ряд историков относят к 998 году в годы правления Владимира I. Однако, как свидетельствуют исторические источники, процесс распространения христианства на Руси начался задолго до правления Владимира I.
Процесс христианизации имеет длительную историю.
Византия – это крупнейшее государство на Востоке, которое в отношениях с южнославянскими языческими государствами применяло практику крещения правящей верхушки, для того чтобы расширить свою зону влияния и по возможности обезопасить свои западные земли от постоянных набегов.
Подобным примером сталокрещение в 860 году болгарского князя Бориса. В 863 году была отправлена миссия византийских проповедников – Кирилла и Мефодия в Великую Моравию. Проникновение христианства на Русь велось через её южные рубежи. В 860 г. князья Аскольд и Дир совершили набег на Константинополь, разграбив окрестности и осадив город, который согласно летописным сведениям «спасла риза Богородицы» [5, с. 35]. После Константинопольского похода патриарх Фотий отправил к Аскольду и Диру епископа, который и обратил их в христианство.
В Житии святого Кирилла, написанном Константином Философом, говорится о его миссии с братом в хазарские земли. Но к тому времени в Хазарском каганате государственной религией был иудаизм, и каганы были ярыми приверженцами своей веры. Вернёмся в Киев, византийские источники говорят не только о крещении Аскольда и Дира, но и о назначении архиерея. В частности об этом сообщает патриарх Фотий, а так же живший через 100 лет после него Константин Багрянородный (911-959). Фотий сообщает, что крещение произошло при его патриархате во времена Михаила III, а Константин Багрянородный приписывает крещение противнику Фотия – Игнатию и своему деду Василию I Македонянину.
Киевская епархия начала существовать задолго до крещения Руси Владимиром.
В дальнейшем судьба Киевской епархии сложилась печально. Князь Олег, желая объединить Новгород с Киевом, убивает правившего там Аскольда, возможно из-за политики христианизации.
Регентша малолетнего Святослава – Ольга (в крещении Елена) совершила поездку в Константинополь в 955 году, где и приняла христианство. Согласно «Повести временных лет» её крёстным отцом стал Константин Багрянородный.
Ольге Мудрой и её сторонникам не удалось обратить в христианство Русь ни по восточному, ни по западному образцу, так как её сын Святослав был ярым язычником.
К 988 году сложилась ситуация, когда сохранение язычества грозило Древней Руси остаться «отсталой» страной с которой пренебрегали заключать международные договоры. Во внутренней политике Русь была сложной политической «Поколение будущего» системой, в которой нижним уровнем власти были племена с их аристократией, а наверху находилась приглашённая варяжская династия Рюриковичей, также отмечалась слабость центральной власти. У каждого племени был свой главный бог, что отрицательно сказывалось на единстве государства. В 980 году Владимир для укрепления центральной власти и унификации культа провёл языческую реформу Перуна. Данные преобразования вызвали волнения в народе, так как ставили почитаемых в народе племенных богов в зависимое положение от культа Перуна, а то и вовсе не включали их в пантеон.

2 Влияние принятия христианства на культуру Руси

Во второй половине IX века формируется письменность на Руси на базе греческого уставного письма. Были добавлены несколько букв.
Византийские братья Кирилл (827-869гг.) и Мефодий (815-885 гг.) были приглашены князем Ростиславом в 863 году.
В 911 году договор между Олегом и Византией был написан на греческом и славянском языках. Письменность и грамотность широко начинают распространяться среди различных слоев общества.
Это приводит к развитию русской литературы. Ее первые зачатки появляются в первой половине XI века. На то время литературный процесс определялся церковью. Поэтому широкое распространение получает церковная литература [4, с. 65].
Языческие традиции восточных славян имели большое значение в формировании культуры Древней Руси. Они были основаны на вере в природные божества, на обряды, связанные с огнем, водой, землей и воздухом. Эти традиции отразились в искусстве Древней Руси в виде изображений богов и героев, связанных с природными стихиями и мифологическими сюжетами.
Византийское влияние на культуру Древней Руси стало заметным с появлением христианства на Руси в IX веке. Византийские мастера приезжали на Русь и учили местных художников технике искусства, что привело к созданию уникального стиля искусства Древней Руси. Византийское влияние проявилось в архитектуре, иконописи, гравюре и многих других видах искусства.
Важным элементом влияния византийской культуры на искусство Древней Руси были литературные произведения, которые считались священными и являлись основой православной веры. Византийские монахи привезли на Русь рукописи библии, церковных книг и священных текстов, которые были переведены на славянский язык. Это стало основой для создания русской литературы и культуры слова, которые невозможны без влияния византийской культуры.
Важным элементом искусства Древней Руси были также гравюры, которые использовались для создания иллюстраций к книгам и иконам. Гравюры были созданы на основе византийской техники и являлись важным элементом искусства Древней Руси. Они были использованы для создания иллюстраций к книгам и иконам, и являлись важным элементом визуального языка культуры Древней Руси.
Музыка также была важным элементом искусства Древней Руси. Византийская музыка была привнесена на Русь вместе с христианством и стала основой для создания русской церковной музыки. Русская церковная музыка сочетала в себе византийскую и русскую культуру, что создало уникальный стиль [4, с. 66].
Первый ярус музыкальной культуры базировался на византийском изысканном пении. Второй ярус был уже более демократичен. Пение зависело от взаимодействия певческих форм, которые были представлены на верхнем и нижнем ярусах. Византийские музыкальные формы постепенно изменялись и адаптировались под русские. И уже возникала специфическая национальная культура певческого искусства.

Заключение

Важным обстоятельством является то, что христианство пришло на Русь из Византии, а не из Рима, что определило дальнейшую направленность русской культуры. Близость Константинополя (Царьграда) определялась не только географическими или экономическими факторами, но была прежде всего духовной. Принятие христианства в 988 году и его распространение на Руси с его идеями любви к Богу и христианской нравственности оказало определяющее влияние на мировоззрение, мировосприятие русского народа и с этой точки зрения это событие играет важнейшую роль в истории России