Реферат по философии на тему Логика Аристотеля

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что наше мышление подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Многие люди мыслят логично, не зная, что их мышление подчиняется логическим закономерностям. Знание законов и форм мышления, их сознательное использование в процессе познания повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить более грамотно, развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям.
Аристотель – основатель логики, если точнее, так называемой, формальной логики.
Логическое мышление имеет свои формы и законы, очень тщательно разработанные в логическом учении Аристотеля. 2500-летняя история философии (в частности, история логики) придавала и продолжает придавать основным законам логического мышления, сформулированным Аристотелем, большое значение. Тем самым в истории философии впервые у Аристотеля мышление стало предметом познания.
Аристотелевская логика - это первая в истории философии попытка показать, как объективная логика вещей отражается в субъективной логике мышления. Логика, для Аристотеля есть наука о доказательстве, о средствах обоснования истины.
Цель работы – рассмотреть логику Аристотеля.
Задачи:
- определить Аристотелевскую логику;
- рассмотреть законы логики Аристотеля;
- проанализировать формальную логику Аристотеля;
-дать характеристику Аристотеля о логической сущности мышления .
Структура работы обусловлена целями и задачами исследования. Реферат состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы.






1. Аристотелевская логика

Аристотель (384 г. до н. э. ‒ 322 г. до н. э.) был древнегреческим философом и ученым, который и сегодня считается одним из величайших мыслителей. Когда Аристотелю исполнилось 17 лет, он поступил в Академию Платона. В 338 году начал учиться у Александра Македонского. В 335 году Аристотель основал собственную школу, Лицей, в Афинах, где большую часть своей жизни он занимался исследованиями, преподавал и писал свои труды. Некоторые из его наиболее заметных работ посвящены этике, политике, метафизике, поэзии и аналитическим рассуждениям.
Учение философа делится на 4 части:
-теорию - изучение проблем бытия и его граней, происхождения и сущности явлений;
-практику - модель государственного устройства и деятельность людей;
-поэтику - изучение средств художественного выражения в литературе;
-логику - науку об истинном представлении окружающей действительности.
В вопросах сущности бытия, Аристотель критиковал труды своего учителя, Платона. Он был противником однозначных теорий о мироустройстве, и считал, что каждая идея будет зависеть от обстановки в окружающем мире, а каждая вещь уникальна.
Логика Аристотеля представляет собой удивительное усилие человеческого ума, блестящий образец анализа мысли, пример перехода от простых элементов мысли к все более сложным.
Аристотель воспринимает логику не как самостоятельное философское учение, а скорее как необходимый инструмент всех наук и философии в частности. Логика Аристотеля - это «мышление о мышлении». Если говорить кратко, то Аристотелевская логика изучает:
1) основные виды бытия, которые подпадают под отдельные понятия и определения;
2) соединения и разделения этих видов бытия, которые выражаются в суждении;
3) способы, которыми ум при посредстве рассуждений может перейти от истины известной к истине неизвестной.
Аристотель не сомневался в существовании внешнего мира и в способности разума познавать объективную реальность. Целью аристотелевской логики является установление истины логических построений.
Истина же, по глубокому убеждению Аристотеля, - это отражение объективной действительности, «…так что прав тот, кто считает разделенное - разделенным и соединенное - соединенным, а в заблуждении - тот, мнение которого противоположно действительным обстоятельствам» [3].
По мнению Аристотеля, логические формы мышления должны отражать объективные вещи: «…Ведь в зависимости от того, существует ли вещь, или нет, понятие принимается за истинное или за ложное» [4].
Атанас Жожа пишет: «Аристотель рассматривает логические формы как то, что выражает умственные структуры, которые в свою очередь отражают объективные структуры» [7, с 28].
Характер логики Аристотеля со всей силой подчеркивал В. И. Ленин: «Логика Аристотеля есть запрос, искание, подход к логике Гегеля» [10].
По убеждению Аристотеля, логические формы содержат в себе существенные определения бытия и мышления и задача логики как «органона» всякой науки - исследование логических форм и методов научного познания действительности.
Аристотелевская логика - это первая в истории философии попытка показать, как объективная логика вещей отражается в субъективной логике мышления. «Предметы мысли, - говорит Аристотель, - находятся в чувственно постигаемых формах» [2].
Аристотель обратил внимание на исключительную важность отражения содержания в логике. Поэтому не случайно он определяет суждение и с точки зрения его соответствия истине: «Не всякая речь заключает в себе [суждение], а лишь та, в которой заключается истинность или ложность чего-либо» [2].
Аристотель никогда не упускал из виду именно содержательности форм мышления, - в какой мере формы мышления соответствуют объективной действительности, являются истинными. «Аристотель всегда рассматривал формы мышления содержательными, соотношение между суждениями и умозаключениями обусловленным связями и зависимостями их предметного содержания» [3].
Критерий для деления частных наук Аристотель видит в реальном различии видов бытия: «…все такие науки имеют дело с тем или другим (специальным) бытием, и, отведя себе какую-нибудь отдельную область, они занимаются этой областью…» [4].
В. И. Ленин чрезвычайно высоко оценил это положение Аристотеля об изучении бытия различными науками. В соответствии с предложенным Аристотелем деления наук - по принципу объективных различий изучаемого в н