Реферат по истории на тему Движение декабристов: идеология, цели, значение

ДВИЖЕНИЕ ДЕКАБРИСТОВ: ИДЕОЛОГИЯ, ЦЕЛИ, ЗНАЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Движение декабристов представляет собой одну из наиболее значимых страниц в истории России первой четверти XIX века. Это было первое открытое революционное выступление против самодержавия и крепостничества, организованное представителями привилегированного дворянского сословия. События 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге стали кульминацией деятельности тайных обществ, объединивших лучших представителей русского офицерства и дворянской интеллигенции.
Актуальность изучения движения декабристов определяется несколькими факторами. Во-первых, декабристское движение положило начало революционному этапу освободительного движения в России, став своеобразным мостом между просветительской критикой самодержавия XVIII века и последующими революционными течениями [1]. Во-вторых, идеи декабристов о конституционном устройстве государства, гражданских свободах и отмене крепостного права оказали значительное влияние на развитие русской общественной мысли. В-третьих, изучение декабризма позволяет понять особенности российского исторического процесса, когда инициаторами радикальных преобразований становились не широкие народные массы, а просвещенная часть правящего класса.
Цель данной работы состоит в комплексном анализе движения декабристов, его идеологических основ, программных целей и исторического значения для развития России.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: — рассмотреть социально-политические и идейные предпосылки формирования декабристского движения; — проанализировать идеологию декабристов и их программные документы; — охарактеризовать деятельность тайных обществ и подготовку восстания; — исследовать ход событий 14 декабря 1825 года и оценить историческое значение движения декабристов.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1816 года, когда был создан первый «Союз спасения», до 1826 года, когда завершилось следствие и были вынесены приговоры участникам восстания.
Источниковую базу работы составляют программные документы декабристов («Конституция» Н.М. Муравьева и «Русская Правда» П.И. Пестеля), показания декабристов на следствии, мемуарная литература, а также труды современных исследователей декабристского движения [2]. Особое значение имеют фундаментальные работы М.В. Нечкиной, В.А. Федорова, Н.М. Дружинина, посвященные различным аспектам деятельности декабристов.
Структура работы включает введение, четыре главы, заключение, список литературы и приложения. Первая глава посвящена предпосылкам движения, вторая анализирует идеологию и программы, третья рассматривает организационную структуру тайных обществ, четвертая исследует само восстание и его последствия.

ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ И ФОРМИРОВАНИЕ ДЕКАБРИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Возникновение декабристского движения было обусловлено комплексом внутренних и внешних факторов, определивших особенности социально-политического развития России в начале XIX века. Понимание этих предпосылок необходимо для объективной оценки целей и характера деятельности будущих декабристов.
Одной из важнейших причин формирования оппозиционных настроений в среде передового дворянства стало нарастающее противоречие между развитием русской общественной мысли, испытавшей влияние европейского Просвещения, и реальностью российской действительности с ее самодержавным строем и крепостным правом [3]. Образованная часть русского дворянства, знакомая с идеями французских просветителей, не могла не осознавать анахронизм существующих в России порядков.
Отечественная война 1812 года и заграничные походы русской армии 1813-1814 годов сыграли роль мощного катализатора в формировании декабристской идеологии. Участвуя в освобождении Европы от наполеоновского господства, русские офицеры имели возможность непосредственно познакомиться с политическим устройством европейских государств, с конституционными формами правления [4]. Контраст между относительно свободной жизнью в Европе и крепостническими порядками на родине производил сильное впечатление на молодых офицеров. Как отмечал декабрист И.Д. Якушкин, после возвращения в Россию «мы были свидетелями всех издержек самовластья» [5].
Немаловажное значение имел и патриотический подъем, охвативший русское общество в период войны. Крестьяне, составлявшие основную массу русской армии, проявили героизм в борьбе с захватчиками, однако после победы они вернулись к прежнему бесправному положению крепостных. Это вызывало чувство стыда и несправедливости у передовой части офицерства [6]. М.И. Муравьев-Апостол писал, что «солдаты, от героев 1812 года, обращались опять в рабов» [7].
Определенную роль в формировании мировоззрения будущих декабристов сыграла политика Александра I в первые годы его царствования. Либеральные начинания императора - создание Негласного комитета, проекты реформ М.М. Сперанского, дарование конституции Польше в 1815 году - породили надежды на преобразования в России [8]. Однако после 1815 года внутренняя политика Александра I приобрела консервативный характер. Отказ от реформ, усиление аракчеевщины, введение военных поселений вызывали разочарование в возможности мирных преобразований сверху.
Идейные истоки декабризма следует искать в традициях русского просветительства XVIII века. Критика крепостничества в произведениях А.Н. Радищева, политические взгляды Н.И. Новикова оказали значительное влияние на формирование общественного сознания [9]. Кроме того, многие будущие декабристы получили образование в привилегированных учебных заведениях, где преподавались идеи естественного права, общественного договора, конституционализма.
Важным фактором, способствовавшим организационному оформлению движения, стало существование в России традиции дворянских кружков и обществ. В начале XIX века в Петербурге и Москве действовало множество литературных, просветительских и масонских организаций, где обсуждались вопросы общественного устройства [10]. Масонские ложи, в которых состояли многие будущие декабристы, стали своеобразной школой тайной организационной работы.
Формирование первых декабристских организаций началось в 1816 году, когда в феврале был создан «Союз спасения», также известный как «Общество истинных и верных сынов отечества» [11]. Его основателями стали молодые офицеры гвардии: А.Н. Муравьев, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, С.П. Трубецкой, И.Д. Якушкин, П.И. Пестель. Общество было малочисленным - около 30 человек - и имело достаточно неопределенную программу. Главной целью провозглашалось введение конституции и ликвидация крепостного права, однако конкретные пути достижения этих целей не были разработаны [12].
Осознание организационной слабости «Союза спасения» привело к его самороспуску в 1818 году и созданию на его основе новой, более широкой организации - «Союза благоденствия». Этот союз насчитывал около 200 членов и имел развитую структуру с управами в различных городах [13]. Устав общества, известный как «Зеленая книга», предусматривал длительный подготовительный период для формирования общественного мнения в пользу необходимости преобразований. Члены общества должны были распространять