Дипломная работа по дошкольной педагогике на тему Психологические особенности развития образа Я у детей дошкольного возраста.

1.1 Сущность и основные характеристики развития образа Я

Наука психология призвана освящать суть как внешних взаимоотношений и проявлений психики, так и внутренние глубинные процессы, происходящие в душе человека. Одним из таких её аспектов является осознание себя.
Само слово образ может восприниматься в различных плоскостях. Так, под ним мы можем понимать внешний вид, облик объекта или субъекта; представление о чем-либо, зачастую наглядное или же отраженное в воображении, сознании человека; форма художественного индивидуального явления – например, образ героя в литературном произведении; способ организации чего-либо; порядок, направление чего-либо, например, образ мыслей; способ существования того или иного явления; в христианстве – изображение тех, ко достоин почитания [10].
Существует понимание термина «образ» как комплекса всевозможных чувственных сигналов, отражающих связанного с ними объекта и при этом имеющие в себе субъектное отражение того, кто его формирует [10]
Ю. Л. Дмитриева, анализируя данный термин с лингвистической точки зрения, определяет его как первичный источник информации о происходящих в жизни событиях и явлениях [13].
Также образ можно понимать как некую картинку, возникающую в сознании, на основе восприятия того ил иного объекта. Наиболее часто этот термин используется в искусстве, литературе [9].
Н. Ф. Алифиренко в качестве специфичных черт, характерных ля категории «образ» выделяет:[12]
 преобладание зрительного восприятия, что находит отражение в тех словах, которые используются для вербализации в процессе описания;
 воспроизводимость (подразумевает под собой такое свойство, при котором при вербальном стимуле он возникает в том виде, в котором сформировался у индивида изначально)
 множественность, которая подразумевает под собой включенность в суть того или иного образа целого спектра характеристик, касающихся когнитивной сферы;
 пластичность - возможность создание целой структуры образов;
 сфокусированность (четкость и в то же время расплывчатость и неясность формирующихся образов).
В контексте нашего исследования нас интересуют случаи, в которых объект и субъект совпадает, т.е. человек воспринимает сам себя и составляет о себе какое-либо мнение.
В науке термин «Я» может использоваться самостоятельно. Например, употребляется в качестве объекта познания, подразумевает под собой определенную сосредоточенную внутреннюю работу. Часть ученых связывает его с природной данностью (например, Г. В. Гегель, В. Франкл). Под Я может подразумеваться как сама личность, совокупностью различных характеристик, которыми она обладает, так и её частью, центральным звеном, в котором расположены все основные чувства и переживания. Важным моментом является определение его как сознательной части личности, которое становится побуждающей силой к началу той или иной деятельности [15]
Также Я можно понимать в качестве конкретного общественно значимого качества личности, обуславливается влиянием общества, наличием различного рода опыта жизнедеятельности у конкретного индивида. Также, продолжая обозревать социальную сторону данного понятия, Я можно трактовать как определенный комплекс всевозможных ролей, которые индивид выполняет [15]
Кроме того, Я может выполнять функцию регуляции, обеспечивая приспособление и бессознательный контроль в процессе осуществления выбора решений, творчества [16].
Помимо практической направленности понимания Я, можно выделить и его чувственную составляющую, включающую различное многообразие личных переживаний, которые явственно отделяются от физических ощущений.
Категорию Я можно рассматривать как ценность, а также как проблемный аспект. Важно отметить, что Я имеет две стороны: первая из них — ценностная, которая создает прочную основу для личностного роста, в то время как вторая — проблемная, изменяется в зависимости от конкретных задач, стоящих перед человеком, и его возрастных особенностей.
Понимание собственного "Я" в контексте взаимодействия с окружающими и внутреннего диалога неразрывно связано с исследованием внешнего мира и своей личности в рамках всей жизнедеятельности. В ходе этого процесса самопознания формируется Я-концепция, которая в широком смысле представляет собой совокупность представлений человека о себе. Тем не менее, взаимосвязь между реальным «Я», и Я-концепцией продолжает оставаться предметом обсуждения в области психологии. Важно прояснить, как соотносятся фактическое "Я" индивида и его представление о себе, то есть его Я-концепция.
«Образ я» в научных исследованиях рассматривается в связке с такими понятиями, как «самосознание», «самооценка», «Я-концепция» и т др.
Также, если рассматривать образ и имидж как синонимичную пару, можно выделить три уровня формирования – самоимидж (восприятие собственного «я» через призму опыта, оценки своей деятельности), подаваемый имидж (совокупность представлений субъекта о мнениях окружающих касаемо его личности) и принимаемы имидж (реальные представления о данном субъекте других людей) [20]. В данной классификации к образу Я мы можем отнести первый и второй уровень, третий же будет оказывать на них влияние, давая определенную информацию индивиду.
Ч. Х. Кули и Дж. Мид, разрабатывая теорию «зеркального я», акцентировали внимание на том, как наше представление о себе формируется через взаимодействие с окружающими людьми. Согласно этой концепции, образ Я формируется не только из внутреннего самовосприятия, но и через отражение, которое мы получаем от других. Это «зеркало» помогает нам увидеть, как нас воспринимают другие, и, соответственно, влияет на наше самосознание и самооценку. Этапы формирования образа Я согласно концепции этих авторов:[16]
1) Воображаемое восприятие. Представление того, как другие люди видят нас. Это может быть как положительное, так и отрицательное восприятие, которое формируется на основе своих наблюдений и опыта.
2) Воображаемая оценка. На основе этого восприятия происходит самооценка в зависимости от положительного или отрицательного характера оценок окружающих.
3) Реакция на воображаемую оценку. В зависимости от характера оценки окружающих – осуществляется то или иное поведение, происходят изменения в эмоциональном состоянии человека.
В зависимости от подхода, который берется за основу, образ Я можно рассматривать с нескольких позиций (см. таблицу 1)
Таблица 1. Характеристика образа Я с позиции различных подходов в сфере психологии
№ Подход Характеристика
1 Когнитивный Образ Я — это система представлений, которая включает в себя знания о себе, свои характеристики и качества. Это когнитивная структура, которая помогает человеку организовать информацию о себе и принимать решения на основе этого восприятия.
 
Продолжение таблицы 1
№ Подход Характеристика
2 Психоаналитический Образ Я рассматривается как часть психической структуры личности, которая формируется в процессе взаимодействия с другими людьми и внутренними конфликтами. Он включает в себя как сознательные, так и бессознательные аспекты самоидентификации.
3 Социально-психологический Образ Я формируется через социальное взаимодействие и включает в себя представления о том, как нас видят другие. Этот подход подчеркивает важность обратной связи от окружающих и социальных норм в формировании самовосприятия.
4 Гуманистический Образ Я рассматривается как центральный элемент самоактуализации. Он включает в себя не только восприятие себя, но и стремление к развитию и реализации своего потенциала.
5 Экзистенциальный Образ Я воспринимается как динамическая структура, которая формируется в процессе поиска смысла жизни и идентичности; акцентируется внимание на индивидуальном опыте и свободе выбора.

Суммируя данные подходы, мы можем определить образ Я как концепцию, которая отражает то, как человек воспринимает себя, свои качества, способности и место в мире. Он включает в себя как осознание своих физических, эмоциональных, социальных и интеллектуальных характеристик, а также описание устойчивых качеств личности, общую самооценку, взгляд на свои возможности и поведение в реальной жизни (т.е. то, что является непосредственных следствием внутреннего представления о себе в форме образа Я).
Образ Я представляет собой когнитивно-эмоциональный комплекс, уровень осознанности которого может варьироваться. Он играет ключевую адаптационную роль, особенно в новых ситуациях. С точки зрения интеракционистского подхода, развитие образа Я происходит через идентификацию с позицией значимого Другого, его статусом и принадлежностью к референтной группе [15].
В связке с образом Я также идет понятие самооценка. Самооценка может проявляться в различных формах: как средство регуляции, механизм защиты или как выражение самодовольства и смущения. Она отражает индивидуальное восприятие себя и может сигнализировать о степени развития самосознания. Этот процесс является динамичным и зависит от множества факторов (окружение, личные достижения и внутренние переживания). Функциями самооценки являются стремление к развитию, эмоциональное удовлетворение, постановку целей и защиту личной свободы. Структура самооценки формируется под влиянием социума и стандартов, что делает её важным ориентиром для сравнения своего Я с идеалом. Самооценка существенно влияет на личностное развитие, понимание собственных возможностей и успешность в различных сферах жизни [17].
Функциями образа Я в структуре личности являются регуляция поведения (внутренняя ориентация на систему ценностей), социализация (адаптация к социальным нормам и ожиданиям), управление эмоциональным состояние (в зависимости от общего фона – эмоциональное благополучие или возникновение тревог и стресса), мотивация (побуждение к достижению целей при наличии уверенности в собственных силах), обеспечение психологического комфорта (в случае положительного образа Я - преодоление внутренних конфликтов и внешних стрессов), формирование идентичности (обеспечение понимание своей уникальности, понимания места в обществе и ресурса к развитию).
Под развитием образа Я мы можем понимать как процесс формирования и изменения представлений человека о самом себе, своих качествах, способностях, ценностях, ролях и месте в обществе. Ввиду регулярно происходящих событий в жизни индивида, данный процесс происходит на постоянной основе на протяжении всей жизни за счет развития и переосмысливания происходящих с ним ситуаций.
В одном из подходов к изучению образа Я выделяется четырехступенчатая схема его развития, которая помогает понять, как формируется осознание собственного Я. На первом этапе происходит самодифференциация, что связано с накоплением первичного опыта. Второй этап включает в себя организацию и систематизацию представлений о себе. На третьем этапе осуществляется интеграция всех телесных представлений и более масштабных образов Я в единое целое. Наконец, четвертый этап заключается в структурировании этого целостного Я в психической жизни и его воздействии на эго.
Э. Эриксон говорит о том, что формирование образа Я происходит неосознанно. В определении этапов его развития он берет за основу понятие эгоидентичности:[19]
1) Доверие против недоверия (0-1 год). На этом этапе формируется базовое доверие к окружающим, что закладывает основу для будущих отношений.
2) Автономия против стыда и сомнения (1-3 года). Ребенок учится самостоятельности, и важно, чтобы его поддерживали в этом стремлении.
3) Инициатива против вины (3-6 лет). Дети начинают проявлять инициативу, и важно, чтобы их действия поощрялись, а не подавлялись.
4) Трудолюбие против неполноценности (6-12 лет). В этом возрасте дети стремятся к успеху в учебе и деятельности, что способствует развитию уверенности в своих силах.
5) Идентичность против ролевой путаницы (12-18 лет). Подростки исследуют различные роли и идентичности, формируя свое представление о себе.
6) Интимность против изоляции (молодость). Взрослые учатся строить глубокие отношения, что является важным для эмоционального благополучия.
7) Продуктивность против стагнации (средний возраст). В этом этапе акцент на достижениях и передаче опыта следующему поколению.
8) Целостность против отчаяния (пожилой возраст). Люди оценивают свою жизнь и приходят к принятию или разочарованию.
Дж. Марсиа, в свою очередь, рассматривая вопрос этапов развития образа Я, использует категорию статусов, и в течение всего процесса формирования выделяет их четыре – достигнутая идентичность (как результат поиска изучения себя как личности), идентификационный мораторий (осознание себя в процессе проблемных и кризисных ситуаций, переосмысление, переоценка), неоплаченная идентичность (связана с восприятием индивидуальности другого, но без участия познания своей личности и переноса его результатов на окружающих) и диффузная идентичность (неопределённость в отношении осознания себя, без потребности выносить результат этого процесса другим людям) [17].
Остановимся подробнее на факторах, которые влияют на развитие образа Я.
1. Семейные. К ним относится воспитание и структура отношений в семье индивида;
2. Социальные - ближайшие окружение – друзья и сверстники, через взаимодействие с которыми проявляется индивидуальность, реализуются социальные роли; социокультурные нормы и ценности общества
3. Психологические. Сюда входят степень осознания собственных мыслей, эмоций, деятельности
4. Вербальные – словесные структуры, которые индивид использует и привык слышать и видеть в отношении оценки и характеристики собственного Я, степень развития речевых умений
5. Физиологические. Комплекция и различные характеристики тела, которые личность тем или иным образом оценивает, соотнося с нормами, принятыми в обществе
6. Когнитивные – развитие интеллектуальных и познавательных процессов
7. Ситуационные – личностно значимые события, осуществление которых побуждает человека к пересмотру своего образа Я
Таким образом, образ Я – некая концепция, внутренняя структура личности, которая отражает то, как человек воспринимает себя, свои качества, способности и место в мире. Его развитие подразумевает формирование на основе воспитания, жизненного опыта, специфики взаимодействия с другими и их обратной связи, различных представлений о своей деятельности и месте в обществе. Функциями образа Я в системе личности являются регулятивная, эмоциональная, мотивационная, социализирующая, психологической безопасности и самоидентичности. В его структуру входят физические, эмоциональные, социальные и интеллектуальные характеристики. Процесс развития образа Я начинается с самого рождения и продолжается так или иначе в течение всей жизни, основа же закладывается в раннем и дошкольном возрасте.