Курсовая работа по русской литературе на тему Мотив воспоминаний в лирике С.А. Есенина

Введение

Цель данной работы – анализ особенностей мотива воспоминаний в лирике С. Есенина.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить ряд задач:
1) Дать общую характеристику изучению творчества Сергея Есенина в современном есениноведении.
2) Выявить специфику мотивов в творчестве С. Есенина.
3) Рассмотреть понятие ретроспекции, как основное для понимания мотива воспоминаний;
4) Выявить особенности использования мотива воспоминаний в лирике С. Есенина.
На наш взгляд, выбранная тема является актуальной, так как мотив воспоминаний в лирике С. Есенина является одним из важнейших, связанных с прошлым поэта, к которому он любит возвращаться для рассказа о детстве, юности, для сравнения прошлого и настоящего, для осознания себя повзрослевшим и опытным, постаревшим и счастливым или несчастным. Воспоминания в лирике С. Есенина – это прием ретроспекции, являющийся достаточно хорошо теоретически изученным.
Однако в применении к лирике С. Есенина исследователи обошли мотив воспоминаний стороной, обращая основное внимание на более широкие, явно вычленяемые мотивы (любовь, родина, природа и прочие), и нам удалось найти только одно исследование, серьезно и глубоко рассматривающее мотивы воспоминаний в лирических произведениях С. Есенина разных периодов – статью М.А. Петровой «Ретроспекция как способ построения лирического сюжета в поэзии Есенина: мотив воспоминаний». Поэтому данное исследование является актуальным и практически значимым.
Объект работы – лирика С. Есенина.
Предмет работы – мотив воспоминаний в лирике С. Есенина.
Работа состоит из введения, двух глав с параграфами, заключения списка литературы.
В первой главе рассматриваются общие теоретические вопросы, связанные с есининоведением и выделением основных мотивов в творчестве С. Есенина.
Во второй главе проводится анализ понятия ретроспекции, а также анализируются конкретные примеры использования мотива воспоминаний в лирике С. Есенина.
Список литературы состоит из 65 источников, включающих в себя монографии и статьи по общим теоретическим вопросам лингвистики, есениноведения и понятию ретроспекции, а также сборники лирики С. Есенина и воспоминания о нем.




Глава 1. Творчество Сергея Есенина в современном есениноведении
1.1. Основные направления современного есениноведения

Жизнь и творчество С. Есенина послужили возникновению целой ветви в литературоведении – есениноведения, существующего уже более 60 лет. В есениноведении постоянно появляются новые исследования жизни и творчества поэта.
Основоположником этого направления в литературоведении является Ю.Л. Прокушев [См.: Прокушев, 2011].
Зарубежное есениноведение выделилось в отдельное направление в 70-е годы 20 столетия, при этом русское и зарубежное есениноведение развивались самостоятельно, независимо друг от друга до 80-х годов 20 столетия, пока не окрылись широчайшие возможности для объединения наработок есениноведов России и зарубежья.
Множество литературно-критических исследований зарубежья написаны такими авторами, как О. Юшина, Р. Поджиоли, Р. Макгир, О. Карлайл, Ф.де Грааф, Д. Велан, Л. Фишер, К. Пономарев, П. Соскис, Г. Маквей, Дж. Дейвис, К. Армз, Т. Биньон, Ф. Кинг.
Начало 21 столетия дало новые возможности для развития есениноведения как науки, - это время открытия множества архивов, когда стало возможным восстановить жизнь поэта по крупицам. На наш взгляд, необходимо выделить работы основных исследователей творчества Есенина, чтобы составить представление о развитии есениноведения на данный момент.
В исследовании Н.И. Шубниковой-Гусевой творчество Есенина рассматривается как полифоническое, как сочетание эпической и лирической поэзии, в которые автор ввел полемический диалог альтер эго поэта с воображаемым собеседником, вторым героем стихотворений, а зачастую с самими собой или с окружающим миром [См.: Шубникова-Гусева, 1997].
В работах А.М. Марченко также рассматривается специфика диалогизма и полифонии творчества Есенина [См.: Марченко, 1989].
В работах А.Ю. Щербакова отмечается, что «монологизм — это не один голос, а один логос… при любом количестве голосов имеется среди них один, который втягивает все остальные в свою «логосферу» [См.: Щербаков, 2011]. Автор считает, что лирического героя Есенина можно отождествить с современным ему обществом, поэтому диалог героя с самим собой становится эстетически и этически оправданным [См.: там же].
Творчество Сергея Есенина – это совокупность множества тем, идей и мотивов, которые автор воспроизводит в своих работах. Они отражают все события политической и социальной жизни, которые проявлялись в связи с революцией. Поэтому исследователям присуще отношение к творчеству Есенина, как к философскому стихотворному манифесту, например, В работах М.В. Скороходова отмечается, что начало творческого пути Есенин можно заключить в рамки «русского православного платоника», так как стихи, вошедшие в «Радуницу» написаны автором в период его увлечения модным тогда вегетарианством, когда он принципиально оказался о убийства животных в любом их проявлении, что прослеживается в некоем выражении «символа веры» в написанной Есениным статье 1918 года «Ключи Марии» [См.: Скорозодов, 2014].
В работах В.В. Меркулова, С.И. Серегиной и других высказывается мысль о необходимости рассмотрения творчества С. Есенина как целостного пути, проходящего в динамике его развития [См.: Серегина, 2011].
Однако до сих пор многие исследователи-есениноведы стремятся исследовать разные стороны образного мира поэта, выводя во главу его творчества отдельные «крестьянские», «патриархальные», «религиозные», «имажинистские» мотивы, что искажает общий строй всей есенинской поэзии. Объективный же анализ творчества любого поэта, на наш взгляд, возможно при системном подходе к его творческому пути в целом.
В 70-х годах А.М. Марченко и А.Н. Захаровым были приняты попытки составить комплексный анализ творчества Есенина с элементами сравнительно-типологического анализа при рассмотрении всех внешних и внутренних факторов. Однако в те годы работа не могла быть завершенной, и только в конце 80-х годов есениноведение приняло за основу концепцию целостного видения творчества Сергея Есенина.
Этот подход отразился, например, в книге Л.Л. Бельской «Песенное слово: Поэтическое мастерство С. Есенина», где творчество Есенина рассматривается как система художественных средств и приемов [См.: Бельская, 1990].
По мнению Л.Л. Бельской, необходимо рассматривать творчество С. Есенина в контексте эпохи и в сравнении поэзией Блока, Бальмонта, Бунина, Мариенгофа и других современников поэта.
Ю. Прокушев в своей работе «Слово о Есенине» признает, что творчество Есенина имеет мировое значение, а важнейшей силой в поэзии Есенина видит борьбу и преодоление противоречий революционной и постреволюционной эпох, жить в которые выпало на долю Есенина [См.: Прокушев, 2011].
Можно выделить особенности целостного подхода к творчеству Сергея Есенина, обозначенные в изданиях академического Полного собрания сочинений С. Есенина в семи томах (девяти книгах) с его сборниками-спутниками «Новое о Есенине»: 1994-2002, а также в пятитомной «Летописи жизни и творчества С. Есенина», подготовленной в Есенинской группе ИМЛИ РАН:
- рассмотрение всего творческого пути Есенина как сложного художественно-философского процесса сотворения нового поэтического мира;
- рассмотрение творчества Есенина посредством выделения концептуальных сквозных и локальных образов, мотивов, тематик, в которых скрывается важный для всего творчества в целом аллегорический и символический смысл, составляющий важную эстетическую нагрузку в каждом из стихотворений вне зависимости от этапа творчества Есенина.
Например, в работах Ю. Мамлеева рассматривается символика произведений Есенина в период его путешествия за рубеж [Мамлеев, 1996: 56], а в работах В.А. Алексеева целостный подход применяется к вопросам отражения в творчестве поэта темы православия и религии [См.: Алексеев, 2011].
- рассмотрение новых вариантов периодизации творчества Сергея Есенина. Если в ранних есениноведческих работах творчество поэта принято было делить по временным этапам (дореволюционный период, городской период, период путешествия заграницу и прочее, как в представленной нами в первом параграфе периодизации Л.В Занковской), и по вытекающим отсюда тематикам – например, по теме революции, крестьянства, религии, манифестации имажинизма, то в современных работах есениноведов принято считать, что временные рамки этапов творчества Есенина не столь важны, и исследователи подвергают творчество поэта самым разным анализам (структуральному, гендерному, интерпретационному, экзистенциалистскому, мотивационному).

1.2 . Важнейшие мотивы и темы в творчестве Сергея Есенина

Выдающийся представитель русского имажинизма, великий русский поэт Сергей Есенин – фигура неоднозначная и сложная.
Множество серьезных исследований, составляющих современное есениноведение, позволяют систематизировать его творчество.
Например, согласно исследованию Л.В. Занковской, в творчестве С. Есенина можно выделить следующие этапа, связанные с историей страны и личной жизнью поэта [Занковская, 1997: 25]:
- Первый, дореволюционный этап определяется 1912 – 1917 годами, когда личность Есенина как лирика и поэта крестьянской сред еще только формировалась, и поэт получил первое признание у интеллектуальной элиты Москвы и Петербурга, вступил в ранний период своей славы, как звезда имажинизма.
- Второй этап – это период с октября 1917 года по июль 1918 года. То есть, чуть больше полугода, когда поэт признал революцию и испытал восторг от возможности, по мнению Л. В. Занковской, изменить мир, переделать строй в стране и создать счастливое будущее для всей России [Занковская, 1997: 31].
- Третий этап творческого становления Есенина связан с началом Гражданской войны в России, когда вся творческая и интеллектуальная элита в стране была потрясена братоубийственной войной, не знала, что дальше ждет Россию – это июль 1918 – ноябрь 1918 года.
- Четвертый этап творческого развития поэтического таланта поэта можно определить периодом с ноября 1918 года по конец 1920 года. Это этап эпатажного творчества и эпатажного поведения поэта вместе с А. Мариенгофом, время бунта и протеста против эпохи НЭПа на фоне Красного террора, против пугающих изменений в жизни страны.
- Пятый этап, по мнению Л.В. Занковской, ограничивается началом 1921 года – маем 1922 года, когда Есенин бурно отреагировал на голод в стране, смерти друзей от голода и гонения на русскую интеллигенцию, и вся его лирика наполнена в этот период скорбью, болью и яростью [Занковская, 1997: 59].
- Шестой этап Л.В. Занковская определяет периодом с мая 1922 года по август 1923 года, когда Есенин, женившийся на Айседоре Дункан, выехал заграницу – в Европу и Северную Америку - и прожил там 15 месяцев. Это период нового взгляда на жизнь, сравнения СССР и Европы и США [Занковская, 1997: 86].
- Седьмой этап творчества связывается в периодизации Л.В. Занковской с возвращением поэта в СССР – это период с августа по ноябрь 1923 года [Занковская, 1997: 97].
После возвращения из заграничной поездки Есенин много критиковал советский строй, вступал в противоречия с советской властью, даже встречался с наркомом по военным и морским делам, председателем Реввоенсовета Л.Троцким – главным претендентом на место Ленина в партии, чтобы высказать свою позицию, был втянут в политические противоречия между Троцким и «старой ленинской гвардией».
- Восьмой этап творческой и личной биографии Есенина укладывается