Курсовая работа по теории государства и права на тему Идея российских юристов о правовом государстве

Идеи «правового государства» появились еще в античности, когда было необходимо совершенствовать социально-политический строй, а в дальнейшем получили свое теоретическое развитие. Правовое государство можно рассматривать как систему нового юридического взгляда на государственное устройство, взаимодействия человека и власти.
Правовое государство – это организация политической власти, создающая условия для наиболее полного обеспечения прав и свобод граждан.
Создание правового государства в современной России является сложным процессом, связанным с реформами политической и правовой систем. Успех этих реформ во многом будет зависеть от того, насколько хорошо мы знаем историю развития и функционирования правовой системы России, основные правовые идеи отечественных правоведов, которые остаются актуальными до сих пор. Сегодня как никогда возникает необходимость обращения к наследию представителей русской школы философии права, поскольку в современной юридической науке не выработано общепризнанной идеи правового государства.
Современные сложности, связанные с реализацией идеи правового государства в России, объясняются проблемой совместимости модели демократии западного типа с российскими историческими, социальными, культурными и политико-правовыми традициями. Понимание необходимости выхода из вышеуказанного замкнутого круга привело к тому, что повысился интерес к идеям и реальности правового государства.
Объект исследования – идеи о правовом государстве.
Предмет исследования – проблемы и перспективы реализации идеи о правовом государстве в России.
Цель работы – изучить идеи российских юристов о правовом государстве.
Исходя из намеченной цели, необходимо решить следующие основные задачи исследования: 
– рассмотреть зарождение и развитие идеи правового государства;
– определить условия формирования правового государства;
– проанализировать роль реформирования в становлении правового государства;
– выявить проблемы и определить перспективы развития правового государства в России.
В процессе исследования применялись следующие методы исследования: теоретический анализ литературы для обоснования теоретических и практических направлений исследования, систематизация, обобщение, описание.
Теоретическую основу работы составляют труды современных отечественных авторов в области теории государства и права. Информационной базой исследования послужили официальные данные, представленные в сети интернет и нормативно–правовые акты в области правового государства.
Практическая значимость состоит в том, что в работе проведен комплексный анализ идей российских юристов о правовом государстве, выявлены проблемы и перспективы развития правового государства в России.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, логическим образом разбитых на параграфы, заключения, списка использованных источников и приложений.

Глава 1. Историко-теоретические основы зарождения и развития идей российских юристов о правовом государстве

1.1. Зарождение и развитие идеи правового государства

В России идея о правовом государстве зародилась в 18 веке. Ее сформулировал в общем виде Посошков в «Книге о скудости и богатстве», в 1724 году. В 1768 году Десницкий развил эту идею в своей работе «Представления об учреждении законодательной, судительской и наказательной власти в Российской империи». В последующем, значительный вклад в учения о правовом государстве внесли Сперанский, а также, такие революционные деятели как Радищев, Пестель и Муравьев. Отдельные положения теории правового государства разработали Герцен, Огарев и Чернышевский. Несмотря на то, что они являлись представителями различных социальных групп и имели особые мировоззрения, можно в их трудах увидеть не только различные трактовки того или иного элемента правового государства, но и есть то, что сближает, казалось бы, противоречивые выводы и это общее позволяет сделать вывод, что в конце 19 в. теория правового государства сложилась окончательно. Но по смыслу, речь шла не просто о правовом государстве, а еще и о социальном государстве. Уже реформы Сперанского в той или иной степени соответствовали политике «социального государства», пусть даже данный термин тогда еще не был введен в научный оборот1.
Гораздо более полное и углубленное понимание идей о правовом государстве высказали ученые в области теории и философии права. К примеру, Коркунов призывал к тому, чтобы ввести правовое ограничение государств в интересах отдельных личностей, а также во имя их прав на свободу.
Следует подчеркнуть то обстоятельство, что уже приведенные выше ученые, наряду с такими деятели науки, как Палиенко и Котляревский, связывали будущее страны с идеей о конституционализме. Причем, данную идею они преподносили как одно из главных условий для того, чтобы построить правовое государство, в котором право преобладает во всех сферах общественной жизни2.
Русские мыслители второй половины XIX века, обращаясь к вопросам сущности правого государства, его основных принципов, проблеме соотношения государства и права, государства и личности, создали ряд оригинальных учений, в которых западная традиция была успешно соединена с национальными, культурными и историческими особенностями России3.
Идеи правового государства нашли свое отражение в работах А.Н. Радищева, Д.И. Писарева, А.И. Герцена, М.М Сперанского, Н.М Муравьева, где критиковались беззаконие и абсолютизм, бесправие и рабство русского народа. Среди наиболее значительных теоретических концепций правового государства этого периода можно отметить учения русских правоведов Б.А. Кистяковского, Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева и др. Истолковывать и оценивать правовые теории можно только на основании исторического контекста. Эпоха великих реформ в России вызвала интерес к идее правового государства. Надо отметить, что отношение к этой идее было далеко не однозначным.
В XIX веке русская интеллигенция испытала разочарование в новоевропейских правовых идеалах. Господствующими настроениями стали: недоверие к праву и враждебность к либеральным ценностям, которые выражали не столько особенности русской культуры, сколько общую идеологическую ситуацию в Европе, связанную с глубоким кризисом