Курсовая работа по литературе на тему Жанр исповеди в творчестве Л.Н.Тостого и Д.Осаму: сходство и различия

Введение

За многие тысячелетия литература принимала в себе и напротив отталкивала многие жанры и стили, но те жанры, которые сопровождают писателей с древних времен и до дней сегодняшних. Басня, рассказ, драма все эти жанры существуют давно.
Исповедальное художественное произведения это жанр литературы как отождествляемый с автобиографией автора в виде мемуаров. В этих текстах автор публично кается перед своими читателями. Но между автобиографией и исповедью есть разница, и она заключена в самом покаянии. Автор не просто рассказывает историю своей жизни, а раскрывает свою душу, все её потайные дверцы.
В исповедальном тексте всегда присутствует лицо, к которому обращается автор, и ценностно-нормативные установки, которыми автор «поверяет» свой жизненный путь.
Таким образом, «Исповедь» открывает новые возможности использования этого феномена, трактуя исповедь как публицистический прием.
Актуальность работы заключается в понятии исповедального художественного текста. Это значит самому хотя бы на какое-то время попытаться войти в круг осмысления архиважных проблем: человек и природа, жизнь - смерть - бессмертие, свобода и несвобода в судьбе человека и общества, долг и счастье, ступени жизни: от детства через грехопадение к воскресению, вера и сомнение, добро и зло, насилие и «непротивление злу насилием», красота истинная и ложная, благо «животное» и духовное.
Цель работы. Определится с отношением к духовным ценностям и к жизни как социальному феномену. Вывести для себя источники добра и зла, попытаться понять, что есть свобода воли, нравственность и религия. Для достижения этих целей мы поставили перед собой такие задачи:
1. Выявить глубинную основу мировоззрения Толстого и Осаму.
2. Рассмотреть проблему отношения к самоубийству в разных культурах.

Глава I.
Жанр исповеди в русской и мировой литературе

1.1. Определение жанра в литературе и богословии.

На сегодняшний день литературных жанров более чем достаточно. Они разделены не только как художественные произведения, но и как документальная, историческая, учебная, справочная литература.
Под литературным жанром принято группу литературных произведений, имеющие общие содержательные признаки.
Аристотель в своем культовом произведении «Поэтика» впервые систематизировал литературные жанры. В сознании литераторов и читателей он укрепил представление, что литературные жанры подчинены одной закономерной, а задача писателя заключена в подгонке своего текста под требования жанра[1].
Авторы средних веков сами принимали решения, к какому жанру относятся их произведения. Существовала некая бессистемность, необходимо было систематизировать творчество. На свет появились нормативных поэтик. В них содержались указания для авторов относительно того, как именно должны быть написаны ода или трагедия.
Лучшим из всех существовавших в то время трактатов на эту тему принадлежало перу Буало, он носил название «Поэтическое искусство». Увидело свет «Поэтическое искусство в 1674 года. И лишь к концу XVIII века разложение традиционной жанровой системы, связанное, в соответствии с общими принципами литературной эволюции, как с внутрилитературными процессами, так и с воздействием совершенно новых социальных и культурных обстоятельств, зашло настолько далеко, что нормативные поэтики уже никак не могли описать и обуздать литературную реальность.
В этих условиях одни традиционные жанры стали стремительно отмирать или маргинализироваться, другие, напротив, перемещаться с литературной периферии в самый центр литературного процесса. Таким отчетливым примером может послужить жанр баллада. На рубеже XVIII—XIX веков баллады перекачивали с уличных площадей во дворцы и замки. Их стали читать и слушать в высшем обществе. В России распространение этого жанра связано с именем Жуковского [1].
Особенно активно стали развиваться произведения гибридной или неопределённой жанровой природы: пьесы, о которых затруднительно сказать, комедия это или трагедия, стихотворения, которым невозможно дать никакого жанрового определения, кроме того, что это лирическое стихотворение[3].
В прошедшем веке литературные жанры разделились на художественный жанр и научно популярную и образовательную литературу. Массовая тяга к чтению и способность людей покупать книги потребовало от литературы новое жанровое разграничение. Разумеется, классификация жанров прошлых лет для массовой литературы не подходила, и она довольно быстро сформировала новую систему, в основу которой лёг весьма пластичный и накопивший немало разнообразного опыта жанр романа.
В конце XIX и до пятидесятых-шестидесятых годов XX века формируются детективный жанр и научная фантастика, антиутопии и дамские романы.
Основой богослужения и выполнения религиозных обрядов всегда и во всех религиях лежит на неизменных традициях, которые записаны и занесены в литературные источники.
Жанровое деление в богословской литературе не претерпело такого серьёзного изменения как светская литература. Но все же имеет свою классификацию:
Канонический жанр. По мнению верующих это литературные источники, продиктованные высшей силой и высшим разумом. К ним относятся Библия Коран, Талмуд [3].
Богослужебный жанр. В этот жанр входят такие литературные источники, которые предназначены для осуществления религиозных культов: требник, псалтырь.
Для широкого круга верующих читателей предусмотрен такой жанр как молитва. Молитвы собраны в специальные сборники – молитвенники.
Агиографический жанр. В этом жанре пишется житие святых с официального одобрения церкви или другого культового собрания в зависимости от религиозной принадлежности. Как правило, тексты этого жанра отличаются своим нравоучительным характером.
Антиподам агиографического жанра является апокриф. В жанре апокриф пишутся фантазийные, выдуманные тексты на тему религии ли тесты против религиозных догматов. Примером апокрифа может служить творчество ЛеоТаксиля или Даниила Андреева.

1.2 Исповедь как литературный жанр

В серебренное девятнадцатое столетие русская литература внесла свой вклад в развитие исповеди, как литературный жанр. В покаянном порыве Николай Васильевич Гоголь, будучи автором сатирических произведений, осудил сатиру как литературную жанровую направленность, назвав её клеветой на ближнего своего.