Курсовая работа по литературе на тему Бестиарий в творчестве Н. В. Гоголя на материале повести Вий

Исторически под бестиарием принято понимать некоего рода сборник, в котором описывались бы свойства и характеристики мифических и реальных животных, а также значение и роль, которую эти животные могут играть в разных ситуациях. Значение может быть символическим, ритуальным, мистическим, религиозным и т.д .
Наиболее ранние известные бестиарии датируются XII веком и обнаружены на территории Европы. Большинство из них представляют собой рукописи с иллюстрациями разной степени достоверности и правдоподобности. При этом у славян бестиарии не нашли широкой популярности, что не означает, что их не существовало вовсе. Например, известно близкое по структуре и смыслу к бестиариям сочинение Студита Дамаскина от XVI века под названием «Собрание от древних философах о неких собствах естества животных»
Истоки бестиариев уходят к древнегреческой литературе, в певую очередь к труду «Физиолог» - произведению, в котором содержится описание природных объектов и их символическое толкование. В латинской версии этот труд был расширен за счет включения в него исследований других ученых, в первую очередь Исидора Севильского, Василия Великого и Амвросия Медиоланского.
Структура средневековых бестиариев подразумевает деление животных на скот, диких зверей, малых животных, птиц, рыб, гадов, а также змей. При этом далеко не все бестиарии являются безупречными с научной или структурной точки зрения трудами. Статьи могут не содержать иллюстраций. Одни статьи могут быть значительно более подробны чем другие, даже разделы по которым описывается каждое животное часто отличаются.
Где-то есть только название и краткая характеристика, а где-то – подробное описание деятельности животного и его особенностей с указанием множества источников. При этом часто в бестиариях сведения о животных копированы из разных других свидетельств, а потому могут противоречить сами себе даже в пределах одной статьи.
К числу наиболее известных европейских бестиариев относятся работы Гуго Сен-Викторского (1124 год), Петра из Бове (1229 год), Филиппа Танского (1221 год, выполнен в стихотворной форме), Гильома Нормандского (1210 год).
С течением времени бестиарии постепенно развивались и становились не только символико-толковательными сочинениями, но и носителями занимательной информации об окружающем мире, приближающиеся по своему содержанию к современным энциклопедиям. Также со временем в отдельных группах бестиариев начинает главенствовать христианская догматика.
Кроме того, для бестиариев характерны метафорические описания животных, использование притч в качестве иллюстраций их свойств. Постепенно со временем морализаторское начало становится все более и более значимым в содержании бестиариев.
Продолжается развитие идеи о наличии у животных символического начала, которое позволяет им олицетворять те или иные элементы человеческой природы. При этом присваиваемые бестиариями значения часто вступают в противоречие друг с другом, или же символизируют двойственность любого явления природы .
Так например, змея, как один из элементов бестиария, наделяется с одной стороны значением «мудрости» - позитивным свойством, а с другой стороны – значением «подлости» т.е. отрицательным свойством.
В современном литературоведении понятие «бестиария» в значительной степени расширилось. Сегодня это уже необязательно именно труд, содержащий в себе попытку обозреть некое исчерпывающее количество животных и описать их свойства. В современном литературоведении под бестиариями понимается набор представлений о том, какие свойства и символические элементы автор вкладывает в действующий внутри его произведения животный мир, а также мир мифологических и мистических существ .
В практической плоскости бестиарий значительно упрощает коммуникацию между читателем и его аудиторией. Бестиарий так или иначе является элементом широкой картины мира. Следовательно, определенный символизм в значении образа зверей и мифологических существ закладывается на подсознательном уровне, благодаря чему в сжатых словоформах автор может передать свою идею.
Здесь для нас имеет значение понятие бестиарного концепта. Это набор значений, символов, ассоциаций и изображений, которые возникают в сознании человека, который слышит то или иное название из бестиария. Существуют устойчивые ассоциативные концепты: кукушки – отсчитывают годы жизни, коты – пугают нечистую силу, леприконы – знают где лежат клады, сирены – обладают магическим голосом. Соответственно, в литературе словосочетание «она обладала голосом сирены» - не нуждается в пояснении.
Существуют также и бестиарные концепты без устойчивого содержания. Например, концепт «бес» в зависимости от картины мира может быть тождественен понятию «бесплотный дух» или понятию «черт» (т.е. человекообразное существо с копытами и рогами). При этом концепты не статичны. Их значение меняется с течением времени и в значительно степени под влиянием масскульта, который благодаря интенсивному маркетингу создает популярные образы, в том числе, изменяя отношение к уже сложившимся концептам и стереотипам.