Курсовая работа по политологии на тему М.Ганди и общественно-политическая жизнь в Индии в 1920-30-е годы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность.
Актуальным вопросом исследования современности является изучение вопроса феномена колониализма, что оказал огромное влияние на современное состояние и развитие системы международной политики и системы в целом. Многие ученые делают попытки создать и сформулировать сбалансированную концепцию, позволившую бы многогранно изучать такое сложное явление в истории, что существенно повлияло на развитие государств Востока, многие из которых являлись колониальными объектами, а также на развитие многих стран Запада, что являлись субъектами колониального захвата.
Примером вышеперечисленному является история колониальной системы Британии. Специфика колониализма Британии – присутствие различных форм и способов распространения своей власти, большая (если сравнивать с другими колониальными системами) гибкость, благодаря чему британский колониализм успешно адаптировался к постоянно меняющимся условиям истории .
Краеугольным камнем в истории Британской империи явилась Первая мировая война, выявившая определенные кризисы прежних способов управления империей. Именно тогда и начинается процесс постепенной децентрализации Британской империи.
На рубеже 1910-х – 1920-х гг., когда стояли жаркие споры в политике стран, назревал и внутренний кризис империи. Правительство Британии делало попытки реализовать некоторое количество своих проектов-реформ управленческой системы в некоторых своих колониях. Эти реформы явились направлением дальнейшей эволюции политики колониализма Британии на следующие несколько лет.
Типичным проявлением тому была правительственная политика Британии в основной колонии, являвшейся по праву центром империи – политика в Британской Индии.
Первый этап реформирования системы колониализма – принятие в декабре 1919 г. Акта о реформах правительства Индии. Данный акт являлся ответом на увеличивавшиеся внутри механизма империи сложности. Был и вопрос с завершением Первой мировой войны, когда встала проблема национально-освободительного движения, которое интегрировало разные слои и элементы населения Индии, которое было достаточно разнородным.
Обсуждение законопроекта, как и весь ход дискуссий, связанных с ситуацией в Индии, говорило о том, что меняется баланс между консервативным и либеральным императивами колониальной политики Великобритании в пользу последнего.
Принятие Акта и его последующая реализация повлияли сильнейшим образом не только на политическое развитие Индии в дальнейшем, но и на саму систему колониализма Британии.
Объект исследования – общественно-политическая жизни Индии в 1920-1930 гг. Предмет исследования – роль М. Ганди в общественно-политической жизни Индии.
Целью данной работы является рассмотрение темы М. Ганди и общественно-политической жизни в Индии в 1920-30-е годы
Задачи:
- рассмотреть социальную и политическую жизнь Британской Индии в 1920-1930 гг., политику британского руководства в Индии в 1920-е гг. ;
- изучить взаимоотношения Британской Индии и Лиги Наций;
- рассмотреть биографию М. Ганди, идеи М. Ганди в пути борьбы за свободу Индии;
- изучить роль М. Ганди в борьбе за независимость Индии.
Хронологические рамки исследования – 1920-1930 гг.
Территориальные рамки исследования – Британская Индия.
Историография темы
В историографии гандизма довольно подробно исследована проблема интерпретации М.К. Ганди таких общечеловеческих ценностей, как ненасилие, истина. Изучив концепцию религии индийского мыслителя, А.Д. Литман выделил в качестве важной универсальной ценности в его мировоззрении толерантность . О.В. Мартышин указал на дуалистическую природу гандизма, в котором существовали расхождения между системой ценностей и практической деятельностью . Историк обращал внимание на прецеденты отступления Ганди от идеала ненасилия. Дискуссионным является вопрос о том, что являлось наивысшей ценностью для мыслителя. Д. Датта полагал, что на вершине аксиологической системы индийского философа находится Бог .
Значительное внимание учению Ганди и его роли в освободительном движении было уделено в обобщающих трудах по истории Индии в книге К. А. Антоновой, Г. М. Бонгард-Левина и Г. Г. Кбтовского «История Индии» .
Источниковая база. В качестве источниковой базы использовались работы М. Ганди, статьи.
Принципы и методы исследования – анализ и изучение источников и литературы, сравнение.


ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ИНДИИ В 1920-1930 ГГ.

1.1 Социальная и политическая жизнь Британской Индии в 1920-1930 гг. Политика британского руководства в Индии в 1920-е гг.
Социальная и политическая жизнь Британской Индии была связана с появлением политических партий, которые стали возникать и активно действовать с конца XIX – первой четверти XX в. Наиболее авторитетной среди них являлась партия Индийский национальный конгресс (ИНК), созданная в 1885 г. Опиравшийся на широкие слои индийской национальной буржуазии, земельной аристократии, интеллигенции, крестьянства и средних слоев города, во главе с такими выдающимися лидерами, как Мохандас Карамчанд Ганди и Джавахарлал Неру, ИНК боролся за независимость страны и создание демократической республики.
На его фоне Коммунистическая партия была образована относительно поздно, в октябре 1920 г., в Ташкенте в среде индийских эмигрантов. В декабре 1925 г. она была воссоздана на объединительной конференции индийских марксистов в Канпуре. Компартия функционировала под эгидой Коммунистического Интернационала и ориентировалась на установки руководства международного коммунистического движения, находившегося в Москве. Она подвергала критике национальную буржуазию, Конгресс, Ганди и гандизм за их ненасильственные методы и сдерживание революции, долго оставалась малочисленной и не пользовалась влиянием. Коммунистическая идеология в Индии очевидно уступала буржуазному национализму в конкурентной политической борьбе, но со временем нашла определенную нишу в сознании беднейших слоев индийского крестьянства.
Первые крестьянские протестные выступления в Бенгалии под руководством КПИ происходили в 1920–1930 гг. В 1934 г. КПИ была запрещена местными властями, многие активисты оказались в тюрьмах. Однако значительная часть коммунистов укрылась в провинции, в глуши деревень, и нелегально продолжила борьбу. Они начали вести законспирированную и успешную работу по мобилизации беднейших слоев крестьянства, и в 1936 г. образовалась бенгальская Кисан Сабха (Бенгальский крестьянский союз), провинциальное отделение Всеиндийской Кисан Сабхи. Ее целями стало «обеспечение полной свободы крестьянства от экономической эксплуатации и достижение экономической и политической власти для крестьян и рабочих, для всех эксплуатируемых классов» .