Курсовая работа по История на тему Скотоводство, охота, собирательство древнерусской деревне Х-ХІІІ вв

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Каждая эпоха нуждается в понимании истории Отечества в тесной связи с мировой историей. И это потому, что меняется сам мир, мы меняемся поколение за поколением, а смена идеологических стереотипов, в конечном счете, является лишь отражением исторического развития всей мировой цивилизации и нашего отечества.
История Древней Руси, несомненно, является важной частью мировой истории. Сегодня мы должны вернуть интерес к нашему прошлому. У русского народа есть много тайн: отношения между русским народом и безграничными пространствами России; между народом, который многие называют "лицом без гражданства", и могущественным государством, которое они создали. Чтобы обоснованно говорить о значении истории Отечества, необходимо представить важнейшие этапы становления и развития российского государства с древнейших времен. Изучение скотоводства, охоты и собирательства в древнерусской деревне X-XIII вв. является частью общего процесса изучения всей древнерусской истории.
Эти обстоятельства определяют актуальность выбранной темы исследования.
Проблема исследования - выявить условия осуществления скотоводства, охоты, собирательства в древнерусской деревне X-XIII вв.
Объектом исследования являются особенности осуществления скотоводства, охоты, собирательства в древнерусской деревне X-XIII вв.
Предметом исследования является жизнь древнерусской деревне X-XIII вв.
Цель исследования: выявить эффективные условия осуществления скотоводства, охоты, собирательства в древнерусской деревне X-XIII вв.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть особенности состояния Русской земли в X–XIII вв.
2. Описать понятия «скотоводство», «охота», «собирательство».
3. Дать оценку хозяйственной жизни древних славян.
4. Проанализировать скотоводство, охота, собирательство в древнерусской деревне X-XIII вв.
Для решения поставленных задач были определены следующие методы исследования: теоретический анализ и обобщение научных данных, освещённых в научных источниках.























§1. Особенности состояния Русской земли в X-XIII вв.

Возникновение Древнерусского государства традиционно связывают с объединением Приильменья и Поднепровья в результате похода новгородского князя Олега на Киев в 882 году. Убив Аскольда и Дира, правивших в Киеве, Олег стал править от имени малолетнего сына князя Рюрика, Игоря.
В конце X - начале XIII в. Древнерусское государство переживало период становления. Активно шло формирование его территории и состава. Олег (882-912) подчинил Киев племенам древлян, северян и радимичей, Игорь (912-945) успешно воевал с уличами, Святослав (964-972) - с вятичами. Во время правления князя Владимира (980-1015) волынцы и хорваты были подчинены, и власть над Радимичами и Вятичами была подтверждена. Помимо восточнославянских племен, в состав Древнерусского государства входили финно-угорские народы (чудь, меря, мурома и др.). Степень независимости племен от киевских князей была довольно высокой [12].
Основной задачей государства была защита границы от набегов кочевников. В 991 году князь Олег подписал первый международный договор с Византией. Древнерусское государство значительно укрепилось при князьях Игоре и Святославе, но настоящий расцвет Киевской Руси пришелся на княжение Владимира I. При нем все земли восточных славян были объединены в Киевскую Русь. В 988 году Владимир принимает христианство в качестве новой государственной религии. Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Отказавшись от первобытного язычества, Россия стала такой же, как и другие христианские страны. Кроме того, принятие христианства сыграло важную роль в развитии русской культуры.
В середине XI века на Руси установились феодальные отношения. Земля и основные средства производства находились в руках феодалов. Все свободное население называлось "народом", а зависимые назывались "купцами" и "рядовыми". Основной экономической формой была "вотчина", которая передавалась по наследству от отца к сыну. Владельцем поводка был боярин или князь. В XVI веке Древнерусское государство получило международное признание и было единым государством всех восточных славян.
В середине XII века Россия уже необратимо вступила в период феодальной раздробленности. Он распался на 15 княжеств, которые лишь формально зависели от Киева. Одной из причин такого состояния государственности на Руси был постоянный раздел земель между Рюриковичами. Во-вторых, постепенный рост городов и экономическое развитие отдельных земель привели к появлению рядом с Киевом новых центров ремесел и торговли, все более независимых от столицы Русского государства.
В 1097 году по инициативе внука Ярослава, Владимира Всеволодовича Мономаха, в городе Любеч собрался съезд князей. Оценив катастрофические последствия раздора, князь установил новый тип правления так, чтобы каждый должен был беречь свое отечество. Это решение закрепило феодальную раздробленность. В результате съезда князьям не удалось достичь единства [15].
Только после того, как Владимир Мономах (1113-1125) стал князем, а также при его сыне Мстиславе (1126-1132) государственное устройство было временно восстановлено. Но после смерти Мстислава на Руси окончательно воцарилась раздробленность.
Феодальная раздробленность ослабляла Россию. Однако это был естественный процесс, имевший свои положительные стороны - культурное и экономическое развитие разных стран, появление в них множества новых городов, заметный рост ремесел и торговли.



§2. Понятия «скотоводство», «охота», «собирательство»

Животноводство можно рассматривать как форму хозяйственной деятельности, как основу. для содержания и разведения домашних животных. Оно является частью животноводческого комплекса наряду с птицеводством, собаководством, кролиководством, пчеловодством, шелководством и т.д. Большинство специалистов связывают разведение крупного рогатого скота с содержанием стада копытных животных и мелкого рогатого скота для получения мяса и молока для потребления, шерсти и кожи для рукоделия.
Животноводство, наряду с сельским хозяйством, является частью комплекса производящей экономики. Приручение копытных, в отличие от приручения первых домашних животных (свиней и собак), произошло позже и потребовало от человека больших усилий. Отделение скотоводства от сельского хозяйства и превращение его в ведущую отрасль экономики произошло около 3-2 тыс. до н.э. с добавлением кочевников, которые положили начало эпохе дальних миграций в степи Евразии.
Существует большое разнообразие классификаций животноводства, его видов и видов модификаций. В целом различают следующие формы: стационарный (пастбищный), мобильный (пастбищный), полукочевой и кочевой образ жизни. При стационарной форме животноводства оно, как правило, подчинено земледелию. Степи (циклические миграции), пустыни (миграции между колодцами) и горы являются наиболее благоприятной зоной для кочевого скотоводства. Кочевое скотоводство включает проживание в переносных жилищах, производство мясных и молочных продуктов, а также приготовление алкогольных напитков [13].
Животноводство способно обеспечить быстрый рост прибавочного продукта, неслучайно в ряде языков встречаются термины, обозначающие крупный рогатый скот и богатство. Кочевое скотоводство требует больших площадей и низкой плотности населения. В некоторых видах животноводства уходом за скотом занималось все население, но в основном скот пасли мужчины, а женщины занимались доением и уходом за скотом.
Российское животноводство было в основном стационарным, с конюшнями и пастбищами. Крестьяне разводили коров, коз и овец. Лошадь в русской сельской местности была рабочей лошадью, крайне необходимой в крестьянском хозяйстве. О значении лошади можно судить по ее многочисленным изображениям в декоративно-прикладном искусстве и предметах быта. Пастух не был уважаемым человеком, поэтому скот пасся либо в подростковом возрасте, либо в качестве посторонних, которых принимали на содержание общины в период выпаса. Наблюдения за поведением животных нашли отражение в народной фенологии. Славянское язычество было богато различными пастырскими культурами, частично нашедшими отражение в православии; так, покровителями скота были святые.Флор и Лавр, а также Блазиус.
Этногенез Русский период монгольского нашествия проходил в среде, где населению лесной зоны были навязаны земледельцы, земледельцы и земледельцы образа жизни, присущего скотоводам (кочевой тип).
Охота, общий термин в широком смысле этого термина, означает хобби, направленное на добычу и разведение определенных видов животных, а также на их улучшение путем обучения и отбора их характеристик; к ним относятся охота (коневодство, рысь, скачки), собаководство, птицеводство, пчеловодство, животноводство и др.).
В более узком смысле охота означает только добычу диких животных, птиц и рыб; в этом смысле проводится различие между собственно охотой (на животных и птиц) и рыболовством. Значение охоты в народном хозяйстве во многом зависит от географического положения страны, уровня ее культуры и образа жизни населения. В первый период своего развития охота была основным источником пищи для каждого народа; затем, когда были открыты новые источники существования и когда хищники, опасные для жизни и животноводства, были истреблены. Охота постепенно отходит на