Курсовая работа по психологии личности на тему Поиск смысла жизни

Вопросы, касающиеся жизненной позиции, традиционно рассматривались в рамках философии и религии. Психологический анализ этих вопросов начал развиваться относительно недавно, что связано с их глубоко личным и индивидуальным характером. Неудивительно, что первоначальное обсуждение развернулось в контексте психологического изучения человеческого существования, предназначения, то есть проблем, касающихся осмысления человеческой жизни.
Изучение "предназначения" встречается в психологии, начиная с психоаналитических трудов З. Фрейда [21, 22, 23]. Однако в его работах это понятие еще не имеет строго научного определения. Более того, Фрейд считал, что вопрос о смысле человеческой жизни не имеет однозначного ответа и более целесообразно ставить "менее амбициозный" вопрос о целях и задачах жизни. Он полагал, что стремление к счастью является целью каждого человека, которое, в свою очередь, состоит из двух аспектов: стремления к удовольствию и избегания дискомфорта. При этом Фрейд подчеркивал, что смысл жизни должен опираться на вечные и неизменные основы, и поэтому вне религиозного мировоззрения найти ответ на этот вопрос невозможно.
В теории К. Хорни [25] основные причины тревоги и беспокойства личности кроются в дисфункциональных межличностных отношениях. При этом поиск жизненного предназначения рассматривается ею как одна из проблем, характерных для людей с невротическими расстройствами.
Наиболее полное понимание смысла жизни представлено в работах Альфреда Адлера [2]. Основатель индивидуальной психологии описывал свою концепцию как учение о значении человеческих действий, экспрессии и движений, о том, какое значение люди придают окружающему миру и самим себе, хотя предмет изучения индивидуальной психологии более широк и не ограничивается только изучением этих значений.
Индивидуальное понимание смысла жизни, которое, по мнению Адлера, является ключом к пониманию личности в целом, выступает у него в качестве одного из ключевых объяснительных понятий. Смысл жизни предшествует значениям отдельных действий. Сам факт существования человека на Земле в определенных условиях порождает проблему труда и профессиональной реализации; жизнь в обществе ставит вопросы межличностного взаимодействия, сотрудничества и дружбы; существование двух полов создает проблему взаимоотношений, любви и брака. Следовательно, Адлер связывает смысл жизни с решением этих трех фундаментальных задач: труд, дружба и любовь.
По мнению Адлера, смысл жизни определяется тем, как человек решает эти три жизненные задачи. При этом он считал, что каждый человек находит свое собственное решение, а следовательно, и свой уникальный смысл жизни. Однако, признавая уникальность и равноправие различных жизненных смыслов, он выделяет психологический критерий "истинности" смысла. Он полагал, что истинные смыслы могут быть приняты и разделены другими людьми.
Таким образом, в соответствии с концепцией Адлера [2], формируясь на основе решения глобальных жизненных задач, смысл жизни находит отражение во всех аспектах психической деятельности, поведения, установок и черт характера человека, придавая им определенное значение. Таким образом, подход Адлера к проблеме смысла значительно отличается от подхода, используемого в классическом психоанализе.
К.Г. Юнг, основоположник аналитической психологии, предлагает несколько иную перспективу на вопрос о смысле существования. Он считал, что поиск жизненного смысла – это неотъемлемая и присущая человеку потребность, а также задача, стоящая перед каждым индивидом. Этот смысл тесно связан с определением духовных или культурных целей, стремление к которым является важным элементом психического благополучия. В отличие от Альфреда Адлера, который утверждал, что смысл жизни присутствует у каждого, даже если он этого не осознаёт, Юнг акцентировал внимание на существовании особой потребности в активном поиске и воплощении этого смысла.
По мнению Юнга, смысл жизни обнаруживается в процессе индивидуализации, то есть движения к самости. Он также связан с коллективным бессознательным и божественным началом, что делает его одновременно личным и трансцендентным. Фактически, поиск и реализация смысла жизни – это способ для человека соединиться со своей родовой природой.
Юнг рассматривал потерю смысла как психологическую проблему, связывая её с тем, что человек ориентируется на навязанные обществом роли или на придуманный и внушённый самому себе смысл. Он писал, что ощущение расширяющегося смысла бытия выводит человека за рамки обыденной жизни, где преобладают приобретение и потребление. Потеряв этот смысл, человек немедленно становится несчастным и потерянным [27].
По мнению Эриха Фромма, смысл жизни заключается в том, чтобы добиться свободы и полностью реализовать свой потенциал. Для этого необходимо мужество, вера в свои силы и внутренняя стойкость.
Также Фромм считает, что люди находят смысл жизни через свои творческие и продуктивные усилия. Он утверждает, что творчество является важным аспектом человеческой природы, и когда человек занимается творческой деятельностью, он раскрывает свой внутренний потенциал и вносит вклад в окружающий мир.
Ещё одна идея Фромма о смысле жизни — главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность.
В целом идеи Фромма напоминают, что поиск смысла — это глубоко личное и постоянное исследование, требующее сознательных усилий и стремления к личному росту [23, 24].