Курсовая работа по теории государства и права на тему Право и мораль как основные социальные регуляторы общественных отношений

Понятие "право" обладает разнообразными значениями. Им могут описываться различные аспекты: комплекс правил поведения, устанавливаемых государством; система взглядов и представлений об идеальном правопорядке (естественное право); конкретная возможность, предоставленная участнику правоотношений (субъективное право); явления, относящиеся к сфере нравственности и морали.
Существует множество трактовок этого сложного понятия. Рассмотрим наиболее значимые из них.
Одним из самых распространенных определений "права" предложил уважаемый исследователь Черданцев А.Ф.: "Право – это упорядоченная совокупность общеобязательных, четко сформулированных правил поведения, тесно связанных с государством, отражающих согласованные интересы и волю общества, содержание которых обусловлено природой и характером господствующих в обществе экономических, политических и других связей" .
Право можно рассматривать как набор общепризнанных и гарантированно защищенных правил, обеспечивающих равенство и справедливость, регулирующих взаимодействие и примирение независимых воль.
Согласно мнению Матузова, термин "право" применяется в нескольких значениях. Прежде всего, в общесоциальном контексте (например, моральное право, право народов), подразумевающем нравственные, политические, культурные и другие возможности в поведении людей .
Во-вторых, этим термином обозначается конкретная правовая возможность, принадлежащая отдельному лицу. Такое право, называемое субъективным, зависит от воли и желания индивида (право на образование, труд, использование культурных благ, защита прав).
В-третьих, под правом понимают юридический механизм, связанный с государством и включающий в себя систему норм, институтов и отраслей. Это так называемое объективное право (конституция, законы, подзаконные акты, договоры).
С.С. Алексеев определяет право следующим образом: “Право – это система правил, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках, являющихся обязательными для всех, нормативно-государственным мерилом правомерного, разрешенного (а также запрещенного и предписанного) поведения” .
Таким образом, во-первых, право представляет собой единую систему норм, обязательных для всех членов общества. Другие нормы, как правило, действуют в отношении отдельных социальных групп.
Во-вторых, право обеспечивается и защищается государством, в то время как другие социальные нормы могут лишь поддерживаться государством, при условии их соответствия праву. Их соблюдение не гарантируется принуждением со стороны государства. В-третьих, право устанавливается или санкционируется государством, а другие социальные нормы либо возникают спонтанно, в виде устойчивых убеждений и общественного мнения (мораль, обычаи, традиции), либо разрабатываются общественными организациями. В-четвертых, нормы права обязательно оформлены официально: закреплены в законодательстве, судебных решениях и т.п. Они характеризуются высокой степенью формальной определенности, четкостью в определении прав и обязанностей. Право формирует сложную и детализированную систему, отличающуюся внутренним единством и логической взаимосвязью между отдельными нормами. Обычаи и мораль, как правило, закрепляют общие принципы или образцы поведения.
Определение Г.Ф. Шерешеневича гласит: «Право – это функция государства, и поэтому логически неразрывно связано с ним и не может существовать вне государства» .
Кант рассматривал право как совокупность условий, при которых произвольные действия одного человека могут быть согласованы с произвольными действиями другого на основе общего принципа свободы. Однако Коркунов, возражая Канту, отмечал, что данное определение требует доработки применительно к реальному, исторически сложившемуся праву. Юридические нормы, в той или иной степени, ограничивают свободу личности, устанавливая границы удовлетворения ее интересов, которые пересекаются с интересами других лиц. Разграничивая эти интересы, право определяет пределы их реализации и, таким образом, ограничивает свободу человека в этой сфере.
А.Я. Вышинский сформулировал догматическую теорию права, отвечающую потребностям административно-репрессивной деятельности государственных органов СССР: «Советское социалистическое право представляет собой совокупность правил поведения (норм), установленных или одобренных социалистическим государством и выражающих волю рабочего класса и всех трудящихся, правил поведения, применение которых обеспечивается принудительной силой социалистического государства» .
Широко распространено мнение, что право – это норма свободы. Такое понимание основывается на идее о том, что свобода, подобно необходимости в природе, является неотъемлемой характеристикой общества.