Курсовая работа по теории государства и права на тему Соотношение права и морали. Целостность и безопасность государства

Вопрос о соотношении права и морали – один из фундаментальных и наиболее дискуссионных в философии права и этике. На протяжении веков мыслители пытались определить взаимосвязь между этими двумя регуляторами человеческого поведения, выявляя их общие черты, различия и потенциальные противоречия. Понимание этой взаимосвязи имеет колоссальное значение для построения справедливого и эффективного общества, поскольку право и мораль, в идеале, должны служить одной цели – обеспечению гармоничного сосуществования людей.
Традиционно, право и мораль рассматриваются как две отдельные, но взаимосвязанные системы норм. Право, как правило, определяется как совокупность правил, установленных и обеспечиваемых государством, обязательных для исполнения всеми членами общества. Мораль, напротив, представляет собой систему ценностей, убеждений и представлений о добре и зле, правильном и неправильном, которые формируются в обществе или отдельных социальных группах, основываясь на традициях, религии, личном опыте и рациональном мышлении .
Однако, граница между правом и моралью далеко не всегда является четкой и однозначной. Многие правовые нормы имеют моральное обоснование, например, запрет на убийство или кражу. В то же время, существуют моральные принципы, которые не находят отражения в праве, такие как обязанность оказывать помощь нуждающимся или проявлять милосердие. Более того, правовые нормы могут вступать в противоречие с моральными убеждениями отдельных людей или групп, что порождает вопросы о легитимности и справедливости таких норм.
1.2.Проблема соотношения права и морали
Вопрос о взаимосвязи и взаимодействии морали и права, как двух ключевых механизмов управления сознанием и поведением людей, представляет собой сложнейшую задачу для социальной философии, этики и философии права.
Несмотря на то, что эта тема в той или иной степени затрагивается почти в каждом учебном пособии по этике и философии, детальное изучение специфики морали и права с точки зрения их предмета, целей и методов нормативного регулирования в настоящее время встречается нечасто.
В 1970-80-е годы выдающиеся отечественные этики, такие как О.Г. Дробницкий, А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян и другие, разработали социально-историческую концепцию понимания морали, которая до сих пор сохраняет свою актуальность. В рамках этой концепции мораль рассматривается как форма индивидуального и общественного сознания, как один из нормативных способов управления поведением как отдельной личности, так и социальных групп. Главная цель морали заключается в достижении гармонии между личными и общественными интересами. Моральная регуляция возникает с переходом к обществу, в котором существует социальное неравенство, и характеризуется следующими чертами :
а) зависимость от общественного мнения;
б) неинституциональный характер, отсутствие четкого разделения на субъект и объект регулирования;
в) свобода выбора конкретных норм и внешних правил поведения;
г) сочетание добровольности и принуждения.
Право также представляет собой форму индивидуального и общественного сознания. Право – это «система регулирования общественных отношений, выражающая свободу личности, характеризующаяся нормативностью, формальной определенностью в официальных источниках и обеспеченностью возможностью государственного принуждения». К особенностям правовых норм, как следует из данного определения, относятся:
а) институциональность, разделение субъекта и объекта регулирования;
б) формальная определенность;
в) обеспеченность возможностью государственного принуждения;
г) предоставление личности определенных прав и обязанностей .
Мораль и право являются двумя основными и небиологическими способами нормативного регулирования сознания и поведения людей в современном обществе. Концепция нормативного регулирования общественных отношений была разработана выдающимся отечественным этиком XX века О.Г. Дробницким. Он же глубоко исследовал особенности морального регулирования сознания и поведения людей. Следует напомнить, что нормативное регулирование представляет собой целенаправленное и эффективное воздействие на сознание и поведение личности, а также на общественные отношения с целью их защиты, упорядочивания и приведения в соответствие личным и общественным интересам. Такое воздействие осуществляется с помощью специальных средств, главным из которых являются нормы. Нормы же – это ограничения, разрешения и запреты, существующие в межличностных и коллективных взаимодействиях, а также в индивидуальном и массовом сознании. Нормы могут быть закреплены в законах, подзаконных актах, инструкциях, кодексах и т.д. Дробницкий О.Г. определил нормативное регулирование как внебиологический способ детерминации поведения личности в обществе.
В отличие от правовых норм, современные моральные принципы не обладают институциональным характером и не зафиксированы документально. Моральное регулирование не поддерживается правовыми механизмами и не обеспечивается государственным принуждением. Нарушение моральных норм не влечет за собой юридической ответственности. Моральное воздействие осуществляется непосредственно через сознание индивидов, посредством влияния общественного сознания на индивидуальное и через саморегуляцию личности .
Среди социально-психологических инструментов воздействия общественного сознания на личность выделяются принуждение и угрозы, поощрения и осуждения, сила общественного мнения и массового примера. Сюда же можно отнести различные формы комического, от мягкой иронии до едкого сарказма. По словам Жан-Поля, даже тот, кто, казалось бы, ничего не боится, опасается насмешек. Важно понимать, что восприимчивость к мнению значимой группы свойственна каждому, разница лишь в степени этой восприимчивости.
Теперь рассмотрим общие черты, присущие морали и праву.
Во-первых, опираясь на синкретическую концепцию общественного сознания, разработанную в отечественной философии, этике и эстетике, можно утверждать, что мораль и право имеют общее происхождение – мифы и обычаи первобытного общества. Мораль и право, как специализированные формы общественного сознания, выделились из первобытного мифологического сознания на заре классового общества, став важнейшими инструментами нормативного регулирования поведения и мышления людей.
Во-вторых, существует область пересечения между моралью и правом, своеобразная пограничная зона, включающая в себя понятия, представления, идеи и нормы, которые одновременно являются и нравственными, и правовыми. Эти идеи, понятия, нормы и представления формируют нравственное содержание права и регулируют правотворческую и правоприменительную деятельность, а также профессиональную деятельность юристов различных специализаций. К таким нравственно-правовым категориям относятся понятия естественного права, прав человека и правовой морали .