Глава 1. Понятие права и соотношение его с государством
1.1. Понятие права
Прежде чем рассмотреть соотношения права и закона, необходимо определиться с ряжом важных положений. Относительно понимания права в отечественной юриспруденции превалирует одно понимание, однако определяется оно, в отличии от понятия «государство» кардинально по-разному.
Правопонимание можно определить как
• либо как процесс познания сущности права ;
• либо концепцию права — взгляд, на сущность права, являющейся результатом научного познания ;
• либо раздел теории права, который занимается изучением подходов в определении сущности права .
В целях настоящего исследования мы условимся, что правопонимание — это взгляд, набор аргументов и признаков права как явления.
В современной теории права выделяются несколько видов или типов правопонимания. Для дальнейшего изучения в работе необходимо будет рассмотреть все эти концепции, так как без понимая сущности явления права, мы не сможет соотнести его с государством.
В данной работе мы рассмотрим только основные типы правопонимания. Основным, классическим и широко распространенным в отечественной юриспруденции является, как его называют, нормативистский, легистский или позитивистский подход.
Мы обозначили именно подход или тип, так как в задачи нашего исследования не входит выяснение и сравнение всех позиций относительно позитивистского и иных подходов.
Согласно юридическому позитивизму, право — это совокупность правил поведения, которые являются общеобязательными, нормативными, созданные государством и (или) обеспеченные государственной властью (то есть самим государством): «Юридический позитивизм определяет право как исходящую от государства систему общеобязательных норм (правил поведения), которая обеспечивает регулирование общественных отношений и охраняется силой государства» .
В рамках позитивистского подхода возможно выделение объективного права — совокупности норм, и субъективного права — возможности поведения субъекта права, реализация которой обеспечена государством.
Нормой права является правило поведения, которое рассчитано на применение в конкретно-неопределенных ситуациях и установлено в отношении неопределенного круга лиц. Именно эти правила составляют сущность права в позитивистском понимании (объективного права).
Следует уточнить понятие «созданные», которое использовалось в сформулированном нами определении. В данном случае имеется ввиду, и практическими всеми приверженцами данной теории поддерживается, что право «создается» либо непосредственно — происходит формулирование суждения о должном, разрешенном или запрещенном поведении самим правотворцем-государством (государственным органом), либо речь идет о санкционировании — признании того или иного правила в качестве значимого для государства, созданного одним из органом или органами (всеми ли частью) государственного аппарата, и такого, реализация которого влечет обеспечение со стороны государства путем принуждения в случае препятствования при совершении действия (в случае с управомачивающей нормой) или способствовании другим лицам в их действиях (в случае обязывающей или запрещающей нормами): «Санкционирование — это деятельность органов государственной власти, в результате которой нормы обычая получают государственную защиту» .
Таким образом, под правом в нормативистском (позитивистском) смысле следует понимать совокупность норм — правил поведения, обращенных к неопределенному кругу лиц, то есть их субъекты не конкретизированы, а также применяющихся многократно в повторяющихся ситуациях, которые при этом либо созданы государством, либо приняты в качестве значимых, но не созданы самим государством (частью либо всем государственным аппаратом), а также их реализация, точнее реализация тех прав и обязанностей, которые находятся в их диспозициях, обеспечена государственной властью, то есть самим государством. Такое право также называют объективным правом.
Следует уточнить, что в данной работе мы не будем затрагивать вопрос о праве субъективном — возможности субъекта права осуществлять действия или мере возможного поведения .
Второй классический подход к определению права заключается в том, что правом также является совокупность правил поведения, они также носят нормативный характер, однако формируются они не государством, а внешней по отношению к нему, обществу и конкретному человеку «силой» или «силами» . Таковыми могут быть Бог, человеческий разум, космос . Такая концепция в теории и философии права называется естественно-правовой теорией права.
Третий подход называется социологическим, суть которого заключается в том, что право — это не система норм поведения, а совокупность отношений, взаимодействий между людьми, которые, посредством собственно своих взаимодействий определяют содержание форм права, то есть определяют действия государства .
Особенностью этой концепции является то, что в отличии от двух других типов правопонимания, ключевым признаком права является не правило, суждение, а факты — действия людей по отношению друг к другу. Это значительно отличает эту теорию от всех остальных.
Однако, мы признаем правильность за первой, нормативной теорией в силу следующих причин. Во-первых, правило можно назвать только тогда действующим, а значит необходимым в практической деятельности, когда его можно обеспечить, когда есть то, что может либо помешать чему-то реализоваться, либо поспособствовать действию: «Любой нормативный регулятор общественных отношений предполагает некий внешний авторитет, силу, при помощи которой, собственно, и обеспечивается реализация социальных норм. Так, нормы морали обеспечиваются силой общественного мнения, религиозные нормы – предполагаемой божественной карой и т. д. Не являются в этой связи исключением и нормы права, реализация которых обеспечивается возможностью государственного принуждения» .
Если брать естественно-правовую концепцию, то непонятно кто или что является гарантом реализации заложенных в нормы субъективных прав и обязанностей. Силы, которые должны помогать или препятствовать той или иной деятельности невозможно проверить, обнаружить. Все в конечном итоге осуществляют люди — реальные существа, которые способствуют или препятствуют реализации тех или иных действий. Поэтому естественно-правовая теория в данном случае не применима, однако это не мешает рассматривать ее как иное явление, например, как программу к действию, проект будущих норм, которые должны быть обеспечены силой государственного принуждения.
Вторая причина заключается в том, что право служит целью урегулировать поведение людей. Норма — это правило, ориентир для поведения субъекта. Это суждение, выраженное и закрепленное во вне тем или иным способом (устно или письменно). Если принять за истину, что право — это совокупность фактических отношений между людьми, то, ориентир для субъектов пропадает, его просто не существует. Можно сказать, что отношение между людьми может являться образцом для других лиц, которые будут повторять, следовать им. Однако этот самый образец можно назвать правилом, потому что люди, совершающие действия повторяя за другими, формируют суждение о должном и разрешенном, и его можно назвать нормой, но только в том случае, если этот паттерн поведения обусловлен прежним фактическим отношением и воспроизводится из раза в раз в схожих (условно их можно назвать одинаковых) ситуациях.
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Бизнес план
- Научная статья
- Рецензия
- Лабораторная работа
- Решение задач
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- ВКР
- Дипломная работа MBA
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
