Фрагмент для ознакомления
2
В литературе образ ангела обретает самостоятельную жизнь, выходя за пределы собственно религиозного дискурса. Как отмечается в статье И.Г. Лукьяновой, «ангел становится не столько религиозной, сколько культурной универсалией, позволяющей говорить о вечных вопросах бытия на языке образов и символов» [Лукьянова, 2023, с. 19]. Духовная функция ангела в литературе многообразна и проявляется на нескольких уровнях.
Как справедливо пишет И.Г. Лукьянова в статье «Образ ангела в новейшей русской поэзии», «в классической русской поэзии XIX-XX веков (Пушкин А.С., Лермонтов М.Ю., Бунин И.А. и др.) образ ангела ассоциируется с хранителем человека, способным помочь избавиться от разочарования и духовно возродиться» [Лукьянова, 2023, с. 1]. Эта функция – духовного возрождения и сохранения человека – является центральной в понимании роли ангельских образов в литературе.
П.А. Барабанщикова в работе «Тот, кто всегда рядом» (образ ангела в русской литературе)» подчеркивает, что «произведения об Ангелах – это поучительные истории с обязательным нравственным уроком. Авторы, размышляя о зле, равнодушии, сложностях жизни, используют образ Ангела, который направляет человека «на путь и правды и любви», спасает ему жизнь, связывает мир земной и небесный» [Барабанщикова, 2019, с. 22]. Таким образом, духовная функция ангела заключается прежде всего в его роли нравственного ориентира и посредника между человеком и высшим смыслом бытия.
В исследовании Е.И. Подорской «Коснитесь ангела душой...» (Образ ангела в литературе XIX-XX веков)» проводится подробный анализ эволюции этого образа и делается важный вывод: «с развитием общества образ ангела в литературе все больше материализуется, все больше становится похож на человека. Все чаще в произведениях ангел выступает как вспомогательное средство, помогающее автору рассказать о герое, раскрыть черты его характера. Кроме того, присутствие ангелов в поэтических и прозаических произведениях помогает авторам напомнить нам, читателям, о высоком назначении самого человека» [Подорская, 2020, с. 19]. Данная мысль подчеркивает, что ангельский образ служит не самоцелью, а средством раскрытия человеческой природы и её потенциальной способности к духовному росту.
Наиболее полное исследование духовной функции ангельских образов представлено в диссертации О.В. Сахаровой «Религиозно-поэтическое миросозерцание М.Ю. Лермонтова: образ ангела». Автор доказывает, что «образ ангела в творчестве Лермонтова находится в непосредственной связи с духовной эволюцией автора и отражает религиозно-нравственные основы его мировоззрения. Источником поэтических образов небесных вестников для поэта являются книги Ветхого и Нового Завета, святоотеческое предание, литературная традиция» [Сахарова, 2016, с. 9]. Хотя исследование посвящено творчеству одного поэта, данные выводы имеют общелитературоведческое значение.
Так, О.В. Сахарова выделяет несколько ключевых аспектов функционирования ангельских образов в художественном тексте. Во-первых, ангелы выступают как реальные духовные существа, обладающие умом, волей и силой, а не просто как поэтические символы. В поэтике М.Ю. Лермонтова «по принципу дихотомии добра и зла показано разграничение лирических персонажей на «демонических» и «ангельских» [Сахарова, 2016, с. 11]. Эта дихотомия позволяет автору выстраивать систему нравственных координат, в которой ангельское начало становится мерилом человечности.
Во-вторых, важнейшей духовной функцией является мотив встречи с ангелом. Как отмечает автор, «мотив встречи человека с ангелом становится точкой соприкосновения двух миров: горнего и дольнего». Такие встречи «не проходят бесследно: они изменяют человеческое мировосприятие. Лермонтовский человек после встречи с посланником небесным становится духовно сильнее, чище и добрее» [Сахарова, 2016, с. 14]. Встреча с ангелом в литературном произведении всегда знаменует собой момент духовного прозрения или перелома в судьбе героя.
В-третьих, важнейшей функцией ангельских образов является защита человека от демонических сил. В поэме «Демон» «центральной становится тема спасения души человеческой, которая связана с образами Тамары и ее Ангела-хранителя. Иномирный посланник, советник и помощник, направляющий человека к праведной жизни, выступает благим небесным покровителем героини» [Сахарова, 2016, с. 16]. Ангел-хранитель в этом контексте выполняет функцию духовного щита, оберегающего человека от падения.
В работе Е.И. Подорской также подробно анализируется рассказ Леонида Андреева «Ангелочек», в котором «объектом исследования является прекрасная восковая фигурка ангела, которая уничтожается огнем» [Подорская, 2020, с. 11]. Однако даже будучи всего лишь игрушкой, ангелочек выполняет высокую духовную миссию: он «разбудил живые чувства и в сердце измученного, больного человека – Сашкиного отца, который вспомнил о другой жизни, чистой, наполненной смыслом, откуда он был когда-то изгнан: и «в чёрную душу человека, у которого было отнято всё: и любовь, и счастье, и жизнь», – внёс ангелочек луч света» [Подорская, 2020, с. 12].
Автор исследования подчеркивает: «По мнению Леонида Андреева, нашу жизнь может изменить только что-то неземное, божественное». Образ игрушечного ангелочка «соотносится в рассказе с образом ангела-хранителя: несмотря на то, что это просто восковая фигурка, её божественный свет способен повлиять на жизнь человека, помочь ему стать лучше» [Подорская, 2020, с. 13].
В целом исследователи единодушны в том, что важнейшей духовной функцией ангельских образов является их связь с категорией любви. В поэзии XIX века, как отмечает Е.И. Подорская, ангел часто выступает как соединитель влюбленных. Например, это отмечается в творчестве Анны Ахматовой: «Божий Ангел, зимним утром Тайно обручивший нас...» [Подорская, 2020, с. 7]. После встречи с ангелом «меняется внутреннее состояние человека. Может, поэтому нам так хочется смотреть на небо, видеть его простор и красоту» [Подорская, 2020, с. 7].
В советской литературе, как показывает анализ, происходит интересная трансформация. Духовная функция ангела переносится на реальных людей и даже животных. В повести В.П. Астафьева «Ангел-хранитель» «в образе ангела изображает не небесное существо, а вполне земное. Ангелом-хранителем в повести является щенок по кличке Шарик... Этот щенок принес в дом доброту, счастье. Будто Бог его послал, чтобы посмотреть, что сделают люди: пожалеют или останутся безучастны к беспомощному созданию. Герои пожалели щенка, поделились скудной пищей, и он словно спас семью» [Подорская, 2020, с. 15].
Фрагмент для ознакомления
3
I. Художественные тексты
1. Андреев, Л.Н. Ангелочек / Л.Н. Андреев // Жили-были: Рассказы. – М.: Дет. лит., 1986. – С. 36-48.
2. Астафьев, В.П. Ангел-хранитель / В.П. Астафьев // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 4. – Красноярск: Офсет, 1997. – С. 123-156.
3. Бодрова, Е. Никому не нужно небо [Электронный ресурс] / Е. Бодрова // Конкурс «Книгуру». – URL: http://kniguru.info/korotkiy-spisok-dvenadtsatogo-sezona/nikomu-ne-nuzhno-nebo-elena-bodrova (дата обращения: 19.03.2026).
4. Боков, В.Ф. Ангел мой / В. Боков // AkkordBard. – URL: http://akkordbard.ru/poispolnitelem/2184-bokov/90142-valerij-bokov-angel-moj/ (дата обращения: 20.03.2026).
5. Дольский, А.А. Ангел-хранитель / А. Дольский // Muzvix. – URL: https://muzmix.com/catalog/d_rus/4239/147946/ (дата обращения: 20.03.2026).
6. Кучерова, И. Ангел на плече / И. Кучерова // Притчи.ру. – URL: https://pritchi.ru/id_4322 (дата обращения: 20.03.2026).
7. Лесков Н.С. Христос в гостях у мужика: рождественские рассказы. – М.: Даръ, 2010. – 320 с.
8. Линде, Ю. Мишангел [Электронный ресурс] / Ю. Линде // Teleserial.club. – URL: https://teleserial.club/knigi/122758-mishangel/chitat-besplatno/ (дата обращения: 19.03.2026).
9. Соснина, Л. Кот и Ангел / Л. Соснина // Стихи.ру. – 2016. – URL: https://stihi.ru/ (дата обращения: 20.03.2026).
10. Шипошина, Т. Ангелы не бросают своих [Электронный ресурс] / Т. Шипошина // Teleserial.club. – URL: https://teleserial.club/knigi/96094-angelyi-ne-brosayut-svoih/chitat-besplatno/ (дата обращения: 19.03.2026).
II. Теоретическая и научная литература
11. Аверинцев, С.С. Поэтика ранневизантийской литературы / С.С. Аверинцев. – М.: Азбука-классика, 2004. – 480 с.
12. Аверинцев, С.С. София-Логос. Словарь / С.С. Аверинцев. – Киев: Дух i Лiтера, 2006. – 912 с.
13. Арзамасцева, И.Н. Детская литература: Учеб. для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений / И.Н. Арзамасцева, С.А. Николаева. – Москва: Academia: Высш. шк., 2000. – 470 с.
14. Барабанщикова, П. А. «Тот, кто всегда рядом» (образ ангела в русской литературе) / П. А. Барабанщикова, Е. П. Зубова. – Текст: непосредственный // Юный ученый. – 2019. – № 8 (28). – С. 21-23. – URL: https://moluch.ru/young/archive/28/1688 (дата обращения: 20.03.2026).
15. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. – М.: Художественная литература, 1975. – 504 с.
16. Бетелхайм, Б. О пользе волшебства: значение и значение волшебных сказок. – М.: Класс, 2019. – 416 с.
17. Библер, В.С. Нравственность. Культура. Современность. – М.: Знание, 1990. – 64 с.
18. Бычков, В.В. Духовно-эстетические основы русской иконы / В.В. Бычков. – М.: Ладомир, 1995. – 368 с.
19. Вартанова, Е.Л. Медиасистема в национальном контексте: в продолжение академической дискуссии (на примере медиасистем стран БРИКС) // Меди@льманах. – 2020. – № 4. – С. 8–15.
20. Гаспаров, Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки по русской литературе XX века / Б.М. Гаспаров. – М.: Наука, 1994. – 304 с.
21. Захарова, Ж.А. Терапевтический потенциал художественной литературы в работе с подростками // Психологическая наука и образование. – 2021. – № 4. – С. 112–120.
22. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В.В. Зеньковский. – М.: Школа-Пресс, 1996. – 272 с.
23. Киселева, И.А. Творчество М.Ю. Лермонтова как религиозно-философская система / И.А. Киселева. – М.: МГОУ, 2011. – 298 с.
24. Ковтун, Н.В. Современная фантастика: между мифом и литературой // Вестник Томского государственного университета. – 2015. – № 391. – С. 56–63.
25. Коханая, О.Е. Детская литература: проблемы и перспективы. – М.: Литера, 2018. – 280 с.
26. Лихачёв, Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С. Лихачёв. – М.: Наука, 1979. – 360 с.
27. Лосев, А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф. Лосев. – М.: Изд-во МГУ, 1982. – 480 с.
28. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. – М.: Центр «СЭИ», 1991. – 268 с.
29. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. – М.: Искусство, 1970. – 384 с.
30. Лукьянова, И.Г. Образ ангела в новейшей русской поэзии // Universum: филология и искусствоведение: электрон. научн. журн. – 2023. – № 6 (108). – URL: https:// 7universum.com/ru/ philology/ archive/ item/15675 (дата обращения 18.03.2026).
31. Марсадолова, Т. Л. Художественный образ ангела: от первобытности к средневековью // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе (под ред. П. К. Дашковского): сборник статей. – Барнаул: Изд-во Алтайского государственного университета, 2010. – Выпуск IV. – С. 39–53.
32. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа / Е.М. Мелетинский. – М.: Наука, 1976. – 408 с.
33. Мудрик, А.В. Психология подростка. – М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2016. – 400 с.
34. Николаева, Е.В. Образ ангела в русской поэзии Серебряного века / Е.В. Николаева // Русская литература. – 2015. – № 3. – С. 42–49.
35. Обухова, Л.Ф. Возрастная психология. – М.: Юрайт, 2020. – 460 с.
36. Панченко, А.М. Русская культура в канун петровских реформ / А.М. Панченко. – Л.: Наука, 1984. – 208 с.
37. Подорская, Е.И. «Коснитесь ангела душой...» (Образ ангела в литературе XIX-XX веков) / Е.И. Подорская; ГУО «Фариновская средняя школа Полоцкого района». – Фариново, 2020. – 24 с.
38. Пропп, В.Я. Морфология волшебной сказки / В.Я. Пропп. – М.: Лабиринт, 2001. – 192 с.
39. Савельева, В.В. Художественная антропология / В.В. Савельева. – Алматы: АГУ, 1999. – 284 с.
40. Сахарова, О.В. Религиозно-поэтическое миросозерцание М.Ю. Лермонтова: образ ангела: автореферат дис. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / Сахарова Оксана Викторовна. – Москва, 2016. – 22 с.
41. Сахарова, О.В. Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Ангел» в свете православного вероучения о небесном воинстве / О.В. Сахарова // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2013. – № 8 (26). – Ч. 1. – С. 151-153.
42. Смирнова, Е.О., Холмогорова, В.М. Подростковая агрессия: причины и пути преодоления // Вопросы психологии. – 2018. – № 3. – С. 45–52.
43. Темирболат, А.Б. Ангел и демон в поэтической картине мира М.Ю. Лермонтова / А.Б. Темирболат // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. – 2001. – № 5. – С. 57–68.
44. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического / В.Н. Топоров. – М.: Прогресс-Культура, 1995. – 624 с.
45. Тюпа, В.И. Аналитика художественного / В.И. Тюпа. – М.: Лабиринт, 2001. – 192 с.
46. Флоренский, П.А. Иконостас / П.А. Флоренский. – М.: Искусство, 1994. – 256 с.
47. Хализев, В.Е. Теория литературы / В.Е. Хализев. – М.: Высшая школа, 2002. – 438 с.
48. Чернец, Л.В. «Как слово наше отзовётся...» Судьбы литературных произведений / Л.В. Чернец. – М.: Высшая школа, 1995. – 240 с.
49. Черняк, М.А. Современная русская литература: учебное пособие. – М.: Флинта, 2019. – 320 с.
50. Шестакова, Э.Г. Образ ангела в современной прозе для подростков: трансформация традиции // Детские чтения. – 2022. – № 2 (22). – С. 78–92.
51. Эпштейн, М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной...» Система пейзажных образов в русской поэзии / М.Н. Эпштейн. – М.: Высшая школа, 1990. – 304 с.
52. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис. – М.: Флинта, 2006. – 352 с.
III. Электронные ресурсы
53. Ангелы в искусстве: от первых христиан до Возрождения [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://nsad.ru (дата обращения: 20.03.2026).
54. Иконография ангелов: история и символика [Электронный ресурс] // lavka-obitel.ru. – Режим доступа: https://lavka-obitel.ru (дата обращения: 20.03.2026).
55. О природе ангелов: богословский аспект [Электронный ресурс] // proza.ru. – Режим доступа: https://proza.ru (дата обращения: 20.03.2026).
56. Образ ангела в новейшей русской поэзии [Электронный ресурс] // КиберЛенинка. – 2020. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-angela-v-noveyshey-russkoy-poezii (дата обращения: 19.03.2026).
57. Образ ангела в литературе для подростков [Электронный ресурс] // Молодой учёный. – 2019. – URL: https://moluch.ru/young/archive/28/1688 (дата обращения: 19.03.2026).
58. Образ ангела в литературе XIX–XX веков [Электронный ресурс] // Begemot.ai. – 2021. – URL: https://begemot.ai/projects/986471-obraz-angela-v-literature-xix-xx-vekov (дата обращения: 19.03.2026).
59. Sowa-ru. Образ ангела в литературе [Электронный ресурс] // Sowa-ru.com. – 2021. – URL: https://sowa-ru.com/item-work/2021-2093/ (дата обращения: 19.03.2026).
