Курсовая работа по Микроэкономика на тему Основные направления развития русской экономической мысли

Введение
Актуальность темы
До недавнего времени история русской экономической мысли рассматривалась в ограниченных
пределах западноевропейской экономической мысли. Последняя оказала решающее влияние на
формирование современных представлений о законах и механизме функционирования
рыночной системы хозяйства. Однако, история развития экономической мысли, созревшей в
такой стране, как Россия, также представляет интерес в силу своих определенных особенностей.
Во-первых, для большинства экономистов России особое значение имеет крестьянский вопрос, и
все связанные с этим социально-экономические проблемы, и пути их решения. Во-вторых,
большинство работ русских экономистов имеют в своей основе идеи социально-экономического
реформаторства. Это объясняется как внутренними условиями развития страны, так и сильным
влиянием марксизма на все течения русской экономической мысли, начиная со второй половины
девятнадцатого века. В-третьих, русская экономическая мысль придавала большее значение
внеэкономическим факторам (этике, роли государства, социальным умонастроениям и т.д.)
Целью данной работы является рассмотрение основных направлений русской экономической
мысли.
Задачи:
1) Описание русской экономической мысли IX-XVIII вв.
2) Характеристика экономической мысли XIX-начала XX века.
Объектом исследования являются направления русской экономической мысли. Предмет
исследования – специфика развития экономической мысли в нашей стране. Можно назвать также
некоторые традиции и особенности, которые лучше помогут понять специфику русской
экономической мысли. В России, в отличие от Центральной и Западной Европы, не закрепилось
римское право собственности, опирающееся на хорошо организованную юридическую базу.
Поэтому в отличие от Европы, где эта многовековая культура развила такое качество личности,
как хозяйственный индивидуализм и экономический рационализм, в России на протяжении
многих веков хозяйство было основано не на частной собственности, а на своеобразном
сочетании общинного пользования землей и власти государства, выступающего в роли высшего
собственника. Это оказало существенное влияние на отношение к институту частной
4
собственности, наложив на него соответствующий нравственно-этический отпечаток. В русском
менталитете идею «естественного права», которая является основой западноевропейской
цивилизации, заменяли идеалы добродетели, справедливости и правды. Это определяет русскую
социальную мораль и экономическое поведение. Характерной чертой русского менталитета
является также стремление к соборности (добровольному объединению людей для общих
действий независимо от имущественного и сословного неравенства) и солидарности, которые
реализуются в коллективных формах труда и владения собственностью.
Теоретическая основа.
В качестве методологической базы в данной работе использована классическая, учебнометодическая и научная литература следующих авторов: А.Н. Маркова, А.А. Осипова, И.И. Рубина,
Н. Е. Титовой, В. Н. Костюка и др., - а также различные интернет-публикации современных
авторов.
Методы исследования. Анализ и структурирование информации.
Новизна.
Практическая значимость. Практическую значимость можно выразить через школьные классные
часы, научные студенческие конференции, публикации в сборниках. Также данная проблематика
будет интересна для каждого, кто интересуется данной темой.
Структура работы. Курсовая включает в себя введение, две главы, заключение и список
используемой литературы.
1 Русская экономическая мысль в IX-XVIII вв.
1.1 Русская экономическая мысль в IX-XVI вв.
Мысль экономики, ее учения как научные стали оформляться только во время становления
буржуазного строя. Экономические учения каждого периоды были частью учений о государстве и
управлении в нем. Поэтому становление и развитие отечественных идей в экономике необходимо
начинать с изучения тесной взаимосвязи с политическими и идеологическими проблемами того
или иного этапа истории.
На развитие русской экономической мысли IX-XVI вв. оказывали влияние следующие факторы:
1) феодализм
2) христианство.
Во время разложения первобытной общины у восточных славян, в IV-VI вв, постепенно все
заметнее становится государство пашенного земледелия и оседлого скотоводства. Большое
развитие приобретают ремесла, товарный обмен. С VI века крупные собственники земли владеют
уже укрепленными жилищами. Широко используется труд рабов.
5
В IX-XII вв. происходило закрепощение крестьян. Пока массу сельских работников составляли
челядь и закупы, в приоритете была отработочная рента (барщина) [4]. В дальнейшем все
большую роль начинает играть рента продуктами (натуральный оброк), которая к XI в. становится
преобладающей. А сам боярин-вотчинник, наследственный владелец земли, приобретает право
судить зависимых людей и управлять ими.
В IX-XI вв. восточные славяне объединяются в древнерусское государство - Киевскую Русь. Именно
сильное государство обеспечивало разрешение внутренних и внешних проблем, поддержание в
повиновении эксплуатируемых масс, охрану границ, расширение территории, развитие
международной торговли.
Начинают активно развиваться города, разделение труда, ремесла. Города становились центрами
торговых и культурных связей. Но увеличивающееся имущественное неравенство, тяжелое
положение бедного население приводило к ряду городских восстаний (1068, 1113 гг. и др.).
Экономическая мысль того времени отражала процессы государственной феодализации.
Идеологи своего времени находили оправдание неравенству в имущественном и гражданском
отношении. Летописцы называли бояр «лучшими людьми», а о народном восстании говорили с
ненавистью и осуждением. Введение христианства в 988 году имело также противоречивые
последствия. С одной стороны, стали распространяться грамотность и культура, стало осуждаться
крепостничество. С другой стороны, холопов и смердов призывали к полному повиновению
феодалам [4].
В то время экономическая мысль еще не была самостоятельной ветвью идеологии. Но уже была
частью общественной мысли. Договоры князей, грамоты и летописи, литература церковного
характера и устное народное творчество в той или иной степени освещают жизнь экономического
характера, быт и политику князей Киева. Древние летописи дают полное представление
налоговой и торговой политике, специфике земледелия и социальном статусе населения.
Формировалось и законодательство, по которому судили жителей Киевской Руси. Об это говорит
упоминание в договоре 911 года князя Олега с греками «Закона Русского».
Чтобы понимать особенности развития экономической мысли на самом раннем этапе русской
истории, первым сводом законом служит «Русская правда» как кодекс феодального права 30-х гг.
XI в., действовавший до XV в.
«Русская правда» показывала практический уровень, который был достигнут экономической
мыслью к тому времени. В документе фиксировались процессы государственной феодализации,
закрепляла эксплуатацию феодалами [1]. Русская Правда давала правовое определение
натурального хозяйства, имущественных отношений, зашиты прав собственности феодальной
знати на крепостных, землю, право взимать налоги, натуральные повинности. Русская Правда
также содержала торговые нормы и защиты интересов русских негоциантов, говорила о
внутреннем рынке и внешней торговле.
Уровень социального расслоения характеризовался в то время разницей размера штрафа за
убийство людей разных категорий. Так, жизнь смерда или холопа оценивалась в 16 раз ниже
жизни знатного человека [4]
Ряд статей «Русской правды» посвящен способам розыска беглой челяди [1]
6
Острая борьба между смердами и феодалами, народные восстания конца 60-70 гг. XI века
потребовали дополнения «Русской правды» рядом статей, которые были названы «Правда
Ярославичей». Основной смысл данной части кодекса был в защите имущества феодала и его
вотчины. «Правда Ярославичей» говорит об устройстве самой вотчины с центром в княжеском
или боярском дворе с их хоромами, домами приближенных, конюшнями, скотным двором.
Управлял вотчиной огнищанин («огнище» - дом), княжеский подъездной ведал налоговым
сбором.
Основным богатством вотчины была земля, на которой трудились смерды, холопы и челядь.
Чрезвычайно высоким штрафом охранялась межа князей. Руководство сельскими работами
возлагалась на старост села, которые контролировали труд холопов и смердов. Ремесленники
дополняли число вотчинных работников.
«Правда Ярославичей» уже отменяла кровную месть. Но вырастал интервал в плате за убийство
разных категорий населения.
В 1497 г. был издан Судебник—первый общерусский сборник законов. Его выход законодательно
оформил структуру централизованной власти государства, приказной формы управления
государства, в этом нашло отражение экономической политики в сфере землевладения, финансов
и