Курсовая работа по Теория государства и права на тему 14. Место и роль права в системе социального регулирования.

. Понятие, функции и виды социальных норм.

Норма права – это общеобязательное, формально-определенное правило поведение, созданное государством и подкрепленное мерами государственного принуждения.
Социальные нормы – это признаваемые большинством общества общеобязательные правила, которые регулируют общественную жизнь.
То есть нормой является ровно то, что признает общество. В разные времена то, что считалось таковым, нормальным, было разным. Например, в советское время считалось, что обогащаться и быть эгоистом – это несознательное поведение. Главным был коллектив. Сегодня поговорка «Каждый сам за себя» вполне применима к большинству людей.
В 19 веке дама не могла позволить выйти в общество в юбке, выше колен, сегодня – это вполне нормально. Да и ходить с распущенными волосами дамам тоже запрещалось. Волосы распускали только в бане, ну и при исполнении супружеского долга. А сейчас в любой рекламе тебе покажут бизнес-леди с такой «прической».
М.И. Бобнева определяет социальные нормы как «регуляторы социальных взаимодействий групп и их членов» . Социальные нормы, отмечает Р.А. Клычев, выступают в качестве мощного фактора целенаправленного и осмысленного воздействия социальной общности на образ, формы и способы жизнедеятельности людей . Нельзя не согласиться с Д. Марковичем, который определяет социальные нормы как правила поведения человека в обществе, согласно которым он должен повести себя таким образом, чтобы обеспечить согласованность индивидуального поведения, необходимого для осуществления основных социальных функций .
Вместе с тем представление социальных норм только как регуляторов поведения человека является не совсем верным. Социальные нормы в определенном смысле являются показателем функционирования организованных систем.
Социальные нормы, так же как и социальные регуляторы, распространяются исключительно на наиболее характерные массовые отношения, общественные институты. Случайные поступки могут не отразиться в норме.
Так, Ю.И. Гревцов, анализируя социальные нормы, разновидностью которых являются нормы права, пишет: «...под социальной нормой мыслится определенный вид (мера) полезного, оптимального и устойчивого реального поведения; вместе с тем социальная норма (норматив) – это образ, идеальное отражение модели реального поведения в сознании и закрепление результатов отражения в виде письменного источника» . И.В. Старцев также считает социальные нормы нематериальными .
Как видим, понятие нормы вообще размыто. На мой взгляд, все нормы – социальные. Нормы права, моральные нормы, нормы этикета, корпоративной культуры и масса остальных – они все социальны, поскольку регулируют взаимодействия людей, групп, организаций в обществе.
Мораль и право это два неразрывных явления, которые должны существовать взаимно дополняя друг друга. Мораль даже в какой-то степени является более сильным регулятором, нежели право, так как именно мораль является основой для права и, совершая какой-либо поступок, человек с развитым правовым сознанием в первую очередь анализирует свои действия с помощью норм морали, а только потом обращается к праву. Общее соотношение морали и права определяется тем, что и то, и другое принадлежат к социальным нормам, являются ключевыми регуляторами поведения общества, выступают мерой свободы личности и, в то же время, обозначают пределы этой свободы. Первостепенным всеобщим свойством права и морали является их общая цель, а именно формирование и соблюдение общечеловеческих ценностей в обществе, которые направлены на регулирование публичных отношений. Право никогда не может существовать отдельно от морали, кроме того, заметим, что право и мораль имеют общие первостепенные источники, которыми выступают обычаи и традиции первобытного общества, исторически установленные в ходе становления государственности.
Правовые переживания по своему интеллектуальному составу ничем не отличаются от нравственных, то есть совершенно ясно, что как право, так и мораль, основываются изначально на эмоциях, неких переживаниях – в этом их безусловное сходство.
Исходя из вышесказанного, можно смело утверждать, что мораль и право находятся в тесной взаимосвязи, они обуславливают, расширяют и дополняют друг друга в установлении, осуществлении и регулировании социальных отношений. Подобная связь определяется тем, что законы должны содержать в себе такие правовые основы, которые присущи морали.
Переходя к особенностям взаимодействия права и нравственности, необходимо, прежде всего, сказать о том, что нравственность возникает из потребностей повседневной жизни людей, является продуктом коллективного стихийного творчества и не всегда имеет письменное формальное закрепление. Сохраняясь в сознании населения, она постепенно усваивается, изменяется и применяется. В то же время право формируется четко определенными компетентными органами, закрепляется в письменной форме, приобретает и прекращает действие официально, в конкретно определенные сроки. Нормы права достаточно детально регулируют отношения и формируют единую общегосударственную систему, а нормы нравственности тяготеют к установлению общих принципов поведения, которые могут различаться в зависимости от культурного содержания той или иной социальной группы.