Правовой статус лиц в римском праве: правомочия в сфере частного и публичного права

Введение
Фундаментальной основой римской правовой системы, ориентированной на принцип индивидуальной свободы, был автономный человек со своими интересами и потребностями, с удивительным правовым сознанием и высоким уровнем правовой культуры.
Римская civitas была своего рода полисом: ведь при создании собственной государственности римляне уже могли опираться на политический опыт греков; местные условия, однако, определяли существенные различия. В отличие от эллинов, римляне мало интересовались теорией - их уделом была практика. Они сделали закон основополагающим элементом государственности, считая его соблюдение высшей ценностью [1].
Жители Лация впервые осознали главный принцип верховенства права - верховенство закона, осознав, что только закон может обеспечить все права и свободы гражданина.
Актуальность выбранной темы курсовой работы заключается в том, что римляне внесли значительный вклад в развитие принципа разделения властей и идеи естественного права. Так, положения греческих стоиков (Зенона, Хрисиппа и др.) о мировом естественном праве ("общем законе" для всех людей и народов) использовались римскими стоиками (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) для обоснования универсальной концепции естественного права и космополитических идей, согласно которым все люди (по своей природе и по законам Вселенной в целом) являются гражданами единого мирового государства и что человек является гражданином Вселенной.
Из естественно-правовых позиций стоиков следует, что рабство не имеет оправдания, так как оно противоречит общему закону и мировому гражданству людей. С точки зрения естественного права философское учение о государстве, праве и правах народа было очень основательно разработано Цицероном. Само государство как "общее правовое государство" (О государстве, I, XXV, 39) есть, по существу, естественное право самих людей (граждан государства).
"Публичное право-это право, относящееся к статусу Римского государства, а частное право-это право, имеющее в виду выгоды и интересы отдельных лиц." Частное право характеризуется диспозитивным методом регулирования, а публичное - императивным.
Римские правоведы внесли огромный вклад в развитие правовых представлений о правах человека. Большое значение в этом отношении, по мнению профессора В. С. Нерсесянц, были выработаны ими положения о предмете права, о правовом положении людей, о свободе людей по естественному праву, о разделении права на публичное и частное, о справедливом и несправедливом праве.
Общие принципы правового положения лиц в частном праве. Основополагающие идеи современного понимания правового статуса личности были заложены несколькими поколениями талантливых римских юристов-Цицероном, Гаем, Ульпианом, Модестином и др. Многие из них видели в праве частной собственности разумный и добродетельный принцип, а в справедливых законах-требование свободы, равенства, выражения интересов личности.
Цель данной работы - охарактеризовать римское частное право, и понять, почему римское частное право было выбрано европейскими странами в качестве основы своего законодательства.
Задачи данной курсовой работы:
1.Изучить понятие «лица» в Римском праве.
2.Рассмотреть правовой статус физических лиц в римском праве: правоспособность и дееспособность.
3.Определить главные особенности правомочий в сфере частного и публичного права.
4.Изучить правовое положение латинов и перегринов.
5.Рассмотреть правовое положение рабов.
6.Проанализировать кто такие юридические лица в римском праве.

Глава 1. Теоретические особенности правового статуса лиц в римском праве
1.1 Понятие «лица» в Римском праве
Римское гражданское право (jus civile) не содержало общего понятия "лицо" (persona), независимо от качества его правового статуса, который также формируется публичным правом. Лицо вообще является категорией jus gentium, абстрактной категорией, не создающей безусловной предпосылки для признания его правоспособности и дееспособности в сфере частного права.
Для того чтобы выступать в качестве полноценного субъекта в сфере частного права с подразумеваемой правоспособностью (caput), человек должен был выполнить двойной набор условий [1].