«Символы и их трансформация в поэзии А. Блока»

На рубеже XIX – XX столетий в российском искусстве стало развиваться направление, получившее название «Символизм». В рамках данного понятия искусство перестаёт быть только сферой деятельности и становится выражением мироощущения. Это мироощущение выразилось в том, что в реальной жизни стало осознаваться присутствие неких иных сущностей, мистических миров, действия в которых предзнаменовали действительность.
Данная тенденция стала причиной того, что представители символизма стремились реализовать воедино существующие реальности, то есть создать символы. Ярко выразил данное направление Владимир Соловьёв в своих строках:
«Милый друг,
Иль ты не видишь:
Что всё видимое нами –
Только отблеск,
Только тени
От незримого очами»

Основной задачей символизм стало стремление выразить внутренние тайны, скрытый смысл явлений, предметов и самих людей, которые позволили бы познать сущность действительности. Данный подход привёл к появлению новых взаимосвязей в разных жанрах искусства. Вячеслав Иванов писал о символизме следующее: «Синтеза мы возжелали больше всего!». При этом само искусство стало приближаться к реальной жизни [12].
На первых этапах своего развития символизм появился в литературе и впоследствии стал распространяться и в другие жанры искусства: в архитектуру, театр, живопись, музыку. В различных видах искусства в качестве сюжетов и мотивов стали использоваться истории из Библии, мифологии, повествования о жизненном трагизме.
Первые исследования символизма в искусстве относятся к началу прошлого столетия. В этот период символ не рассматривался в качестве отдельного концепта: он воспринимался как компонент художественного образа или метафоры. Например, В.М. Жирмунский писал о символизме в своей статье следующее: «мы называем символом в поэзии особый тип метафоры – предмет или действие внешнего мира, обозначающие явление мира духовного или душевного по принципу сходства». Несмотря на то, что В.М. Жирмунский не считает символ самостоятельной категорией, он чётко выделяет его смысл: отражение внутреннего смысла во внешних проявлениях [8].
Следует отметить, что не только российские представители сферы искусства и культуры приобщались к символизму. Так, в американских литературных произведениях XIX века символ часто использовался авторами. Различные символичные образы можно встретить в произведениях Н. Готгорна, Г Мелвилла, Э. По. При этом в вышеперечисленных произведениях эмпирическое осмысление символа предшествовало его теоретическому анализу. Часто, стремясь определить сущность символа, авторы не отделяли его от метафоры или художественного образа.
В настоящее время представления в символизме в искусстве существенно изменилось. Большинство современных исследователей символа в искусстве придерживается убеждения о том, что символ представляет собой самостоятельную категорию и его необходимо отличать от образа, знака, эмблемы, метафоры, аллегории. Так, в «Новой философский энциклопедии» встречается следующее определение символа: «В отличие от метафоры, символ может переносить свойства предметов и устанавливать те или иные их соответствия не для взаимоописания этих предметов, а для отсылки к неописуемому». Таким образом, в данном определении представлено важное свойство символа: его использование с целью выражения эмоционального состояния героя произведения искусства или определённую ситуацию, в которой происходит действие [2].
Отношение исследователей к символу заметно изменилось в конце прошлого столетия. Если ранее считалось, что его значение устойчиво и постоянно, то в настоящее время представляется, что он связан с выражаем