Варны и особенности рабства в Древней Индии

Все это описывается как совершенно обычное и нормальное явление. Конечно, на практике порабощение бедняков, а не представителей правящей знати, происходило гораздо чаще. В такой ситуации родоплеменная структура все больше уступает место государственной организации. Раджи, которые в начале рассматриваемого периода выступали в качестве вождей племен, превращаются в наследственных королей.
Разделение на закрытые предупреждения, представителям которых запрещалось вступать в смешанные браки, считалось вечным и неизменным и освящалось религией.
Следует помнить, что высокорелигиозные верования древней Индии менялись на протяжении веков в результате социальных изменений.
С обострением классовых и сословных противоречий и усилением священства, которое выделяется как особая варна, религиозные верования объединяются в гармоничную систему. Во главе пантеона стоит Брахма, которого считают безличным и всеобъемлющим (разумеется, в теологических построениях). От его имени священников называют брахманами, а государственная религия, заимствованная из племенных культов, но сильно переработанная, называется брахманизмом.
Однако разделение на варны не всегда следовало разделению на классы. Лишь некоторые шудры были в плену. С другой стороны, люди из высших варн тоже могли быть порабощены (как князь, потерявший себя и своих братьев по костям). Правда, порабощенным среди высших варн было легче искупить себя или иным образом освободиться .
Итак, постепенно арии осваивали новые территории, осваивали новые места, и ведическая религия распространилась по Индостану, встречаясь с неарийскими народными верованиями, инопланетными богами, древними культами - змеями, деревьями, камнями. Религиозные верования ведических арийцев, наложенные на древние верования жителей протоиндийских городов, сформировали необычайно глубокий и прочный фундамент, на котором зиждется все здание современного индуизма, хотя многое в ведической традиции оказалось несущественным. быть забытым или переосмысленным с течением времени. 
Глава 2.Варновая система в Древней Индии
2.1.Варны: понятие, происхождение варн, составы варн
Под «варной» А. Осипов понимал «области, которые вообще возникли с образованием государства». Исследователь отмечает, что современная кастовая система имеет более древнюю основу. Тенденция к кастовой изоляции в указанном выше смысле была характерна для некоторых кланов даже в доклассовом обществе, и зародыш современных каст следует искать не в варне, а во многих джати (семье, клане), в которых, согласно закону Брахмана, население было разделено, независимо от того, входили ли они в варны или находились вне их.
Отечественный индолог М.К. Кудрявцев, изучая эволюцию кастовой системы, высказал мнение, что первая «варна» существовала в Индии еще до появления буддизма. Но свержение династии Маурьея в Магадхе (1-я четверть 2-го века до нашей эры) и появление «Законов Ману» - кодекса Брахмана - ознаменовали рождение кастовой системы. Этот кодекс, созданный на протяжении нескольких веков, «отражает разные этапы процесса формирования кастовой организации».
В ранних мандалах Ригведы «варна» означало «цвет», «оболочка», «вид», «род», «качество» и в социальном плане два племенных объединения: арийцев и дасьев (арьяварша - дасаварша). Сообщение источника о многочисленных столкновениях ариев и дасьев явилось отражением борьбы двух племен разного цвета (варна) кожи: светлых пришельцев - ариев и темных аборигенов – дасьев .
Мнение о том, что социальное расслоение древнеиндийского общества основывалось на противостоянии двух разных телесных племен, существовавшее в зарубежной науке, вызвало возражения со стороны тех, кто считал разделение индейцев по цвету чисто символическим.