Представления о России в 17 веке в сочинениях Адама Олеария.

Отдельным пунктом достижений Олеария можно назвать его этнические зарисовки. Путешественник подробно описывал внешний вид, традиции, особенности быта и даже некоторые секреты жизни всех наблюдаемых им российских этносов. В частности он описывал дагестанцев, ингушей, осетин и многих других. Описал Олеарий и быт казаков.
Третья часть работы посвящена конечной цели путешествия – это Персия. Здесь Олеарий ярко и подробно описывал быт и нравы персов. Часто путешественник сравнивал особенности европейцев с особенностями русских и персов и других этносов.
Олеарий четыре раза бывал в Москве, а в 1657 г. был опубликован его очерк «Новое дополнительное описание путешествия в Московию и Персию», в котором он описал свои наблюдения, подкрепленные собственными иллюстрациями.
Первое, что он заметил в Москве, был почти полностью деревянный город, где в каменных домах жили только бояре, зажиточные купцы и немцы. «Поэтому часты пожары. В какой-то момент мы иногда видели ночью, как пламя поднимается в 3-4 местах за раз. Улицы широкие, но осенью, в дождливую погоду, они очень грязные и слизистые, поэтому большинство из них покрыты круглыми бревнами, поставленными рядом, и идут по ним, как по пешеходным мостам », - писал он о необычных тротуарах. для европейца.
Нынешний облик Кремля отличается от того, каким он был в 17 веке. По словам Олеария, «Внутри много великолепных каменных построек, зданий, дворцов и церквей. Колокольни покрыты гладкой толстой золотой жестью, которая великолепно светится на солнце и придает всему городу прекрасный вид снаружи ».
Еще одно интересное наблюдение, уже во время прогулки по Красной площади, было для него купцами у храма Василия Блаженного. В частности, он описал женщин, стоящих с бирюзовыми кольцами во рту и продающих драгоценности: «Как я слышал, одновременно с этой торговлей они предлагают покупателю что-то еще». Они были проститутками, и кольца на их губах - атрибут, указывающий на их профессию.
Основным материалом для книг Олеария послужили три источника. С одной стороны он активно общался с представителями культурных слоев населения. В данном контексте под культурными слоями можно понимать в первую очередь образованных людей. В частности это были представители купечества, бояре, дворянство и военные.