Основные семантические оппозиции и языковые средства их выражения в ранней поэзии В. Маяковского

ВВЕДЕНИЕ

В.В. Маяковский являлся знаковой фигурой в русской литературе ХХ века. Полемика вокруг его личности и творчества, начавшаяся еще при жизни поэта, ведется до сих пор. В дооктябрьский период Маяковский рассматривался только как представитель футуристического течения, а уже во времена становления Советской республики за ним закрепляется громкое звание «рупора революции», восхваляющего интересы партийного строя. К концу 1920-х годов произведения Маяковского набивают оскомину представителям новой власти и напоминают о несбыточности надежд на построение светлого будущего страны. После смерти поэта наступает период затишья: «после того как сошел со сцены этот гигант, литературный и политический эстэблишмент облегченно вздохнул, и мало кто был заинтересован в том, чтобы сохранить память о нем», – отмечает шведский исследователь Бенгт Янгфельдт в своей книге «Ставка – жизнь: Владимир Маяковский и его круг». Положение меняет известная резолюция Сталина на письмо Лили Брик: «Маяковский был и остается лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи. Безразличие к его памяти и его произведениям – преступление». «Привет» вождя становится отправной точкой в становлении культа личности писателя. «Маяковского стали вводить принудительно, как картофель при Екатерине. Это было его второй смертью. В ней он неповинен», – вспоминает Б.Л. Пастернак в книге «Люди и положения». Современный исследователь Покотыло М.В. отмечает: «В советский период мифологизированная концепция имеет принудительный характер, что обусловливает обратный эффект, манифестированный уже в перестроечные 4 1980-е годы. Одним из первых, кто попал в это время под волну демифологизации, стал В.В. Маяковский». Знаковой книгой того времени стала работа Ю. Карабчиевского «Воскресение Маяковского», автор которой ратовал за ниспровержение творчества поэта советской эпохи.
Изучение творчества и личности В. Маяковского в современных учебных заведениях во многом содержит закономерности того периода. И.Г. Минералов небезосновательно отмечает: «И школьные учителя, и вузовские преподаватели в своем осмыслении наследия писателя исходят зачастую, даже, можно сказать, как правило, из устоявшихся идеологических представлений о его месте в истории отечественной культуры. Отрешиться от этих штампов и не прибегать к созданию новых с диаметрально противоположным знаком – вот наша филологическая задача сегодня». Однако не может не радовать, что в последнее время в литературоведении заметна тенденция возвращения внимания к творчеству В.В. Маяковского 1900 - 1920-х годов. Происходит продуктивный пересмотр его наследия, которое долгое время оставалось на периферии внимания современных исследователей в виду потери злободневности, «устарелости» и произошедшей переоценки истории.
Существует ряд работ, в которых выявляются и интерпретируются заложенные в его поэзии библейские мотивы; подчеркиваются обращенность В. Маяковского к древним жанрам литературы (житие и видение), заимствование тем и сюжетов из мировой литературы, трансформация этих образов с учетом исторического и культурного контекста 1920-х годов. Это статья Шатина Ю.В. «Эстетика агиографического дискурса в поэме В.В. Маяковского "Владимир Ильич Ленин"» (1996), диссертация Подлубновой Ю.С. «Метажанры в русской литературе 1920-х – начала 1940-х годов (коммунистическая агиография и "европейская" сказка-аллегория)» (2005), в которой, отталкиваясь от анализа Шатина Ю.В., исследователь предлагает рассматривать поэму «Владимир Ильич Ленин» как канонический текст ленинской агиографии; важна статья Головчинер В.Е. «Два виденческих текста в лирике В. Маяковского 1920-х г.» (18-я глава поэмы «Хорошо», «Разговор с товарищем Лениным»), где автор выявляет черты видения. Как можно заметить, перечень работ подобного рода невелик. Таким образом, актуальность данного исследования определяется недостаточной разработанностью методики исследования творчества В.В. Маяковского 1900 - 1920-х гг. в современной школе. Поэмы широкого социального звучания в настоящее время также остаются и на периферии внимания современных исследователей творчества В. Маяковского. Отсюда возникает необходимость изучения поэм с учетом современного культурного и научного контекста, так как они представляют собой значительную художественную ценность.
Цель исследования:








Глава 1. Теоретические основы исследования творчества В.В. Маяковского

Можно выделить следующие положения, определяющие и характеризующие исследование творчества Маяковского:
1. На раннем этапе в творчестве В. Маяковского проявлялась тесная взаимосвязь с футуризмом. В настоящее время различные аспекты творчества Маяковского рассматриваются с позиции принятия или непринятия футуризма.
2. Как показала критика русского зарубежья, к настоящему времени выявлены новые аспекты исследования личности Маяковского, его жизни, которые не принимались во внимание ранее. Так, отношение к Маяковскому стало тем критерием, которое определило отличие в этих двух литературных направлениях, их эстетике, нравственных и идеологических ориентиров. Благодаря проявленному интересу к творчеству Маяковского у многих возник