Досуг в системе жизненных ценностей молодежи

ВВЕДЕНИЕ

Социализация нашей молодежи действует в условиях духовного и экономического кризиса современного общества, поэтому многие молодые люди характеризуются жизненным пессимизмом, отсутствием веры в светлое и радостное будущее. Это приводит к агрессивности, влияет на жизненные планы многих молодых представителей современного общества. Однако, другие находят себя в волонтерском движении, в работе в поисковых отрядах, посильной помощи старикам, ветеранам Великой Отечественной войны, всевозможно помогая ближнему, что означает: наша молодежь в большем числе состоит из добрых и отзывчивых людей, а не только из озлобленных.
Современное общество характеризуется повышением внимания к личности, к внутреннему миру человека и его уникальным возможностям и способностям. Для создания системы сопровождения личной одаренности в ближайшие годы планируется выстраивание разветвленной системы поиска, поддержки и сопровождения детской и юношеской одаренности. Значительная роль в процессе личностного развития принадлежит досуговой деятельности, имеющей практически неограниченный потенциал для творческого развития личности, что подтверждает ее ценностный статус как уникальной и конкурентоспособной социальной практики.
Молодежи свойственно проводить свой досуг посредством более пассивных развлечений, чем активных. Все реже молодые люди стали посещать музеи, библиотеки, театры. Но в быстро меняющемся современном мире ситуация меняется, и мы наблюдаем трансформацию и в сфере молодежного досуга. Возникают совершенно новые формы молодежного досуга, изменяются его формы. Молодые люди находятся в постоянном поиске новых форм идентичности, им свойственна неуверенность жизненных позиций, неуверенность в завтрашнем дне. Это также во многом определяет поиск молодежью новых форм своего досуга. Создаются новые условия для удовлетворения потребностей молодых людей в отдыхе, развлечении, получении удовольствия от своего досуга. Вместе с деятельностью молодежи изменяется и сама социокультурная среда.
За последнее время в обществе происходят изменения, накладывающие отпечаток на формирование духовно-нравственных ценностей молодёжи. Наблюдается тенденция, когда молодёжь по тем или иным причинам не может определить свое положение в обществе, утрачивается значение понятия «ценностная ориентация». В отсутствие четких морально-нравственных ориентиров и представлений о том, какого типа личность востребована в современном российском обществе, ценностные ориентации молодёжи развиваются во многом хаотически, находятся под противоречивым воздействием, с одной стороны, традиций народной культуры, а с другой – меняющихся социальных условий, неустойчивости, риска [1]. Поэтому необходимо понять, что для молодых людей сегодня является важным, каковы их жизненные ценности, но для этого необходимо определить, что такое ценности.
К сожалению, досуг не всегда бывает полезным для молодёжи. Например, существуют субкультуры, негативно влияющих на пластичную психику молодого поколения. Также можно привести множество примеров негативного девиантного поведения молодежи.
В результате выявлена актуальность темы исследования: «Досуг в системе жизненных ценностей молодежи».
Объектом исследования выступает российская молодежь как объект в сфере досуга.
Предмет исследования – досуг в системе жизненных ценностей молодежи.
Цель исследования – описать особенности организации досуга в системе жизненных ценностей молодежи.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Охарактеризовать понятие «Досуг и ценностные ориентации»;
2. Описать молодежь с позиции объекта досуговой деятельности;
3. Проанализировать особенности организации досуга для молодежи;
4. Проанализировать виды досуга для молодежи;
5. Описать деятельность Батамайского сельского клуба в контексте реализации досуга для молодежи.
Методы исследование: сбор, анализ, синтез, обобщение.
Структура работы состоит из введения, 2 глав, заключения, списка используемой литературы.





 
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ДОСУГА В СИСТЕМЕ ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ МОЛОДЕЖИ

1.1 Понятие «Досуг молодежи и ценностные ориентации»

Психологи утверждают, что досуг – это социальная организация свободного времени, форма досуговых услуг. По мнению социологов – это ощущение свободы, необязательности, возможности свободного выбора, не привычной деятельности.
Исследователи А. Воловик и В. Воловик трактуют досуг, как «свободное время человека, во время которого он по своему выбору занимается разнообразной деятельностью» [3, c. 66].
Н. Цимбалюк утверждает, что досуг «выступает социокультурным резонатором изменений общей социальной системы и всех подсистем общества и является определенным отражением возможностей его развития, выявлением его жизнедеятельности. Оно дополняет представление о социальном образе общества, помогает понять степень его духовности и перспективности» [11, c. 41].
В толковом словаре дано определение досуговой деятельности как «способа бытия человека в свободное время, которое не противоречит общепринятым социальным нормам, способствует самопознанию, самоопределению, самореализации, самообразованию, самовоспитанию и всестороннему развитию личности» [17, c. 37].
Термин «досуг» в современной теории и практике употребляется в трех значениях: как синоним свободного времени, нерабочей деятельности с различными модификациями и психологического состояния человека [9]. Определение досуга А. И. Лучанкина и А. А. Сняцкого: «Досуг – это свободное от трудовой, учебной или профессиональной деятельности время, используемое человеком по собственному выбору и в собственных интересах, не имеющих прагматического значения» [5, c. 41]. Досуг как вид деятельности одним из первых в педагогике обозначил Б. Г. Ананьев: «Досуг ориентирован на поиск наиболее развивающих форм деятельности» [3, c. 84].
Таким образом, если досуг – деятельность, то это значит, что оно не пустое времяпрепровождение, не простое бездействие. Как отмечает В. Воловик, «досуг – часовой период, освобожденный от обязательных и незыблемых дел. Однако это не означает, что досуг реализуется безучастно.
Специфической деятельностью во временной сфере является досуговая деятельность, действительный мотив которой – потребность личности в самом процессе этой деятельности, а следствием – его осуществление» [8, c. 74].
Деятельность есть «взаимодействие, предполагающее преобразование внешней реальности с целью достижения определенного результата» [11, c. 66]. Следует отметить, что культурно-досуговая деятельность базируется на добровольности участия и соучастия, свободе выбора деятельности без принуждения и возможности такого выбора и в свободном выходе из деятельности.
А. Воловик, В. Воловик отмечают, что досуговая деятельность является свободной деятельностью, которая избирается самой личностью [3].
Т. Кисельная и Ю. Красильников считают целесообразным трактовать ее как часть общей социально-культурной деятельности, которая осуществляется во время досуга, выделяется свободой выбора, активностью, инициативой разных групп и индивидов и базируется на общекультурных, художественных, познавательных, политических, бытовых и других интересах обучающихся [10].
Особенностями досуговой деятельности является ее р