Культура туркмени Анау

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность работы заключается в том, что культура Анау играет огромное значение в становлении тюрков. Культура Анау, по данным Большой советской энциклопедии, датируется V-II тысячелетиями до н.э. (7000-5000 лет назад) и можно сказать, что является одной из прародительниц всего тюркского народа.
Мировую известность приобрели северные и южные холмы Анау – остатки поселений энеолита и бронзового века. При их раскопках вскрыты остатки домов из сырцового кирпича со следами росписи на стенах. Также найдены остатки древних поселений и городищ, расположенные у современного селения того же названия близ Ашхабада в Туркмении.
Веретена, найденные во всех слоях, являются свидетельством раннего искусства прядения. Следует отметить, что раскрашенная глиняная посуда, схожая с Анау, была обнаружена как в Китае (провинция Кан-Сю и Хонань), так и на Украине.
Установлено наличие связей Анау с земледельческими культурами Передней Азии.
Цель и задачи работы: исследовать культуру цивилизации Анау, их быт, занятия и влияние на дальнейшее развитие тюркских народов.
Объектом работы является культурное наследие цивилизации Анау
Предмет работы: культура Анау.
Методология работы. В курсовой работе был использован сравнительно-исторический и структурный методы, а также причинно-следственный анализ связей между историческими событиями.
Были использованы данные по историческим раскопкам и статьи археологических исследований.
По структуре работа состоит из введения, трех глав с подзаголовками, заключения и списка используемой литературы и источников.
В курсовой работе использовались документальные данные о раскопках, исторические документы и литература.



1. Культурное наследие цивилизации Анау

1.1 Общие сведения о культуре Анау

В эпоху энеолита в туркменской части Средней Азии у северных подножий Копетдага и в нижнем течении реки Теджен сложилась энеолитическая культура Анау. Посреди памятников данной культуры возможно перечислить следы древнейших поселений у сегодняшнего селения Анау, и кроме того в Намазга-Тепе, Кара-Тепе, Геоксор.
По периоду все они причисляются к 5-3 (4-3) тыс. до н.э. и располагаются на равнине у основания Копетдага. Энеолитический материал Анау вяжется с современными ему монументами Ирана, Афганистана и Индостана. Это обозначает связь культуры Анау с протодравидским и протоэламским мирами.[8 c-83]
Вершиной в развитии данной культуры является рубеж 3-2 тыс. до н.э., который совпадает со временем расцвета протодравидских культуры Хараппы и культуры Элама. Намазга-Тепе – основной центр культуры Анау – наряду с культурами Мундигак и Шахри-сохт на востоке Ирана был одним из главнейших центров городской культуры всеобщего протодравидского, эламского и прототюркского участка на территории от Шумера до Индии.
Древнейшие города обрисовывались очень интересным образцом застройки: здания стояли на сотни метров друг от друга и были охвачены несколькими линиями стен. Архитектура выделялась монументальностью, что объясняется очень высокою степенью развития сообщества. Стены домов обладали длиной от 92 до 152 м, в глубине зданий присутствовало множество комнат, способных поместить множество людей. Все строения относятся к V—I тысячелетиям до н.э. Развитая ирригационная система дала возможность древним поселенцам превратить пустыню в процветающий оазис и растить богатые урожаи злаков и фруктов. Ключом жизни в пустыне, без сомнения, является вода. Шумеры в низовьях Тигра и Евфрата осушали болотистую местность и орошали пустыню. Это мероприятие требовало большого труда, итогом которого стало создание цветущего сада - Эдема, на земле. Бесспорно, такая работа была выполнена и в Анау. Люди сделали здесь сложные ирригационные каналы, которые преображали русла рек. К тому же, так же, как в Месопотамии и на Ниле, они протягивались узкой полосой, в результате чего, можно было одной ногой стоять в великолепном саду, а другой – в пустынном песке. Тучные пастбища приносили корм стадам верблюдов, козам, баранам и другим животным.
В 2000-х годах археологи сделали инересное открытие – они нашли печать на которой были вырезаны письмена, относящиеся примерно к 2300 г. до н.э. Обнаружилось, что письменные знаки невозможно отнести ни к месопотамским, ни к иранским, индийским, или китайским способам письменности. Отсюда возможно сделать результат, что в Анау присутствовала высокоразвитая самостоятельная цивилизация, владевшая собственной письменностью. Население Анау применяло те же самые виды земледелия и скотоводства, что и жители Месопотамии. Это приводит к мысли о наличии связи среднеазиатского государства Анау с шумерской цивилизацией.[10 c-31]
Найдено помимо прочего множество аккуратно отполированных костяных трубок, которые были полые внутри, с вырезанными на них узорами и изображениями людей, зверей и растений. Археологи думают, что трубки обладали ритуальным предназначением, так как были обнаружены среди остатков эфедры – растения, использовавшиеся зороастрийцами в изготовлении галлюциногенного церемониального напитка. Употребление смеси эфедры с маком и опиумом провоцирует видения, или галлюцинации, которые позволяют верующим «быть ближе к Богу». Своих покойников жители Анау погребали в склепах. Зачастую рядом с мертвецами клали множество предметов быта, изделий и съестных припасов. По всей вероятности, люди верили в загробную жизнь и полагали, что все эти предметы смогут пригодиться в ней погребенным людям. Однако ученые нашли на удивление немного захоронений. По суждению профессора Хиберта, обитатели Анау сжигали погибших, как принято у зороастрийцев, предполагающих, что кремация облегчает высвобождение души из умершего тела. К огорчению, тот факт, что основная масса умерших сжигалась, не позволяет выяснить точно, сколько человек жило в Анау.